Warum ich Hoffnung habe

César Fernández-Quintanilla, Spanien • 

Wir schauen uns um, und was sehen wir? Ungleichheit und bewaffnete Konflikte. Einen Mangel an guten politischen Führern. Polarisierung in Gesellschaft und Kirche. Gender-Ideologie und Pornographie. Leere Kirchen und eine Gesellschaft, die sich zunehmend von transzendenten Ideen und dem Bewusstsein Gottes entfernt. Der globale Wandel scheint die Nachhaltigkeit unseres Planeten zu bedrohen. In einer Zeit, in der schlechte Nachrichten alltäglich sind, ist es leicht, sich von Negativität mitreißen zu lassen. In dieser Situation wächst das Gefühl der Ablehnung gegenüber der Welt, wie sie heute ist, und der Katastrophismus macht sich breit. —

In einer kürzlich durchgeführten Umfrage unter 100 000 jungen Menschen in der ganzen Welt über ihre Einstellung zum Klimawandel hielten mehr als 75 % die Zukunft für bedrohlich, und 40 % überlegten, ob sie Kinder haben sollten oder nicht. In einer anderen Umfrage, die in den Vereinigten Staaten unter kinderlosen Erwachsenen aller Altersgruppen durchgeführt wurde, gaben 11 % an, dass der Klimawandel der Hauptgrund dafür sei, keine Kinder zu haben.

Glücklicherweise gibt es eine positivere Sicht der Realität. Eine Sichtweise, die nicht auf Medienberichten und der Untergangsstimmung um uns herum beruht. Eine Sichtweise, die auf Vernunft (untermauert durch reale Fakten) und Glauben beruht. In diesem Sinne möchte ich Ihnen drei bibliografische Hinweise geben.

Factfullness

Die erste ist das Buch „Factfullness“ (Factfulness: Wie wir lernen, die Welt so zu sehen, wie sie wirklich ist, Ullstein ISBN 978-3548060415). Darin geht Hans Rosling, renommierter Epidemiologe am Karolinska Institutet in Stockholm, auf die Hauptgründe ein, warum wir uns über die Geschehnisse in der Welt irren, und erklärt, warum die Dinge besser sind, als wir denken. Rosling zufolge haben wir mehrere Instinkte, die unsere Sichtweise verzerren. Der erste ist unsere Tendenz, die Welt in zwei Lager aufzuteilen (wir gegen die anderen). Eine weitere Ursache für unsere verzerrte Wahrnehmung ist die Art und Weise, wie wir Medieninformationen konsumieren (Ausnutzung von Angst-Triggern). Darüber hinaus haben wir eine verzerrte Sichtweise des Fortschritts (wir glauben, dass die Dinge immer schlechter werden). Unser Problem ist, dass wir nicht wissen, was wir nicht wissen, und selbst wenn wir informiert sind, werden wir von unbewussten und vorhersehbaren Vorurteilen und Vorannahmen geleitet. Denn trotz aller Unvollkommenheiten ist die wirtschaftliche und soziale Realität in der Welt viel besser, als wir denken. Das soll nicht heißen, dass es keinen Grund zur Besorgnis und keinen dringenden Bedarf an Verbesserungen gibt. Viele Probleme müssen noch gelöst werden. Aber die Daten zeigen uns, dass die Welt immer besser wird.

Not the end of the world

Not the end of the world

Das Buch „Not the end of the world“ (erscheint Ende März in Deutsch unter dem Titel: Hoffnung für Verzweifelte: Wie wir als erste Generation die Erde zu einem besseren Ort machen, Piper, ISBN 978-3492072090) verfolgt denselben Gedankengang, konzentriert sich aber auf Nachhaltigkeit und Klimawandel (zwei sehr aktuelle Themen) und räumt mit vielen Mythen über diese Themen auf. Darin geht Hannah Ritchie, Forscherin an der Universität Oxford, von der Prämisse aus, dass Nachhaltigkeit zwei Hälften hat:

1. die Befriedigung der Bedürfnisse der heutigen Generationen und
2. künftigen Generationen die gleichen (oder bessere) Möglichkeiten zu bieten wie uns, mit der gleichen (oder besseren) Umwelt, die wir haben.

Für viele Umweltschützer bedeutet diese Sehnsucht eine gewisse Rückkehr zur Vergangenheit, zum „Natürlichen“, als der Einfluss des Menschen auf seine Umwelt minimal war und das Land und das Meer rein und unberührt waren. Ritchie zeigt uns jedoch, dass Nachhaltigkeit in der Vergangenheit nie erreicht wurde: Die Bedürfnisse der menschlichen Bevölkerung wurden nie umfassend befriedigt. Heute sind wir der ersten Hälfte der Nachhaltigkeit näher als je zuvor. Es ist nun an der Zeit, sich auf die zweite Hälfte zu konzentrieren.

Sicherlich gibt es sehr ernste Bedrohungen, die wir nicht ignorieren können. Der Klimawandel ist real, und wir leiden in hautnah unter ihm. Aber die Daten zeigen, dass in den letzten Jahren wichtige Schritte unternommen wurden, um diese Probleme zu lösen. Heute kann man sagen, dass die Chancen gut stehen, dass wir, wenn wir die richtigen Maßnahmen ergreifen, diese zweite Hälfte erreichen werden.

In diesem Sinn ist Ritchie optimistisch: „Wir können die erste Generation sein, die einen nachhaltigen Planeten aufbaut.“

Vom Glück, in unserer Zeit geboren zu sein

Meine dritte Lieblingslektüre ist Fabrice Hadjadjs „L’aubaine d’être né en ce temps“ (Éditions de l’Emmanuel, ISBN 9782353894826). In diesem kurzen Buch führt der Autor, ein 27-jähriger Konvertit zum Katholizismus, ein neues Element in die Gleichung ein: den Glauben. Für Hadjadj schließt der Glaube an Gott den Glauben an das unerwartete Glück ein, in diese unruhigen Zeiten hineingeboren worden zu sein, und verlangt eine Hoffnung, die über alle Nostalgie für die Vergangenheit und Utopie für die Zukunft hinausgeht. Wenn wir hier sind, dann weil der Schöpfer will, dass wir hier sind. Unsere besondere Mission besteht darin, Gottes Gegenwart in alle Dinge zu gießen, das Ewige zu befreien, das im Zeitlichen verborgen ist. Diesen Auftrag anzunehmen, bedeutet, eine Reihe von konkreten Aufgaben zu übernehmen. Ich möchte nur drei davon nennen. Die erste scheint sehr einfach zu sein: die Welt an eine Reihe von ersten Beweisen zu erinnern (dass die Frau eine Frau und der Mann ein Mann ist, dass die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau besteht, dass Kinder von einem Vater und einer Mutter geboren werden).

Die zweite Aufgabe, die eng mit der ersten zusammenhängt, ist die Wiederentdeckung des Fleisches, die Entwicklung einer echten „Theologie des Geschlechts“ und vor allem einer Theologie der Frau und der Mutterschaft. Und drittens geht es darum, Zeugnis zu geben. Aber ein Zeugnis, das nicht nur individuell ist. „Es muss das Zeugnis einer lebendigen Gemeinschaft sein, einladend, strahlend, mit einem zur Straße hin offenen Vorhof, um die Passanten zum Osterfest zu locken, aber auch mit der Fähigkeit, sich aus der Menge zurückzuziehen, um ihnen die Erinnerung an die Anbetung zu schenken“. Können wir dies bezeugen? Für Hadjadj ist die Größe dieser Gemeinschaft nicht gleichgültig. Es ist notwendig, dass wir uns in diesen Gemeinschaften wie die Jünger Jesu von Mensch zu Mensch näher kennen lernen können.

Ich hoffe, dass diese Vision nicht zu naiv ist. Einige der irrationalen Ängste unter uns zu beruhigen und unsere Energien auf konstruktive Aktivitäten zu lenken, halte ich wirklich für wichtig. Angst lähmt. Wir dürfen nicht stehen bleiben – es gibt noch viel zu tun! Gleichzeitig müssen wir aber auch eine Hoffnung vermitteln, die sich nicht auf die Statistik oder auf die wissenschaftlichen und technologischen Perspektiven stützt. Sie muss auf einem ewigen Zukunftsglauben beruhen. Schließlich ist Jesus unser erster und letzter und tiefster Hoffnungsgrund.

Das Glück, in dieser Zeit geboren zu sein

Ostern ist jetzt. Letztlich ist der Grund für unsere Hoffnung Jesus