Veröffentlicht am 2020-10-17 In Leben im Bündnis

Erster Spatenstich für ein weiteres „Pandemial“-Heiligtum: Corrientes

ARGENTINIEN, Silvia Mikitiuk, Maria Fischer •

In fast allen Heiligtümern und Bildstöcken der Welt begann am 9. Oktober die Novene zum 18. Oktober, dem Fest des Liebesbündnisses. Es wird an allen Orten ein anderer 18. Oktober sein, wegen der Pandemie, die die Feierlichkeiten von Angesicht zu Angesicht verhindert oder auf eine kleine Anzahl von Teilnehmern reduziert. In Tuparenda zum Beispiel, wohin normalerweise etwa 50.000 Pilger oder mehr pilgern, werden vier Messen mit je 50 Anwesenden gefeiert. Es wird viele Live-Übertragungen geben, viele Feiern zu Hause… aber es gibt einige Orte, an denen dieser 18. Oktober auch aus anderen Gründen anders sein wird. Zum Beispiel in Corrientes, Argentinien.  —

Im „Land Mariens, Neuer Tabor“ in der Stadt Corrientes, Argentinien, wird dieser 18. Oktober ein besonderes Fest, auch bei allen notwendigen Hygienemaßnahmen. Am 9. Oktober haben sie ihre ganz eigene Novene begonnen, denn am 18. Oktober erfolgt der erste Spatenstich für den Bau des Heiligtums. Sie sind so stark und kreativ, dass sie alles getan haben, sogar das Altarbild haben sie schon gekauft!

Mit verschiedenen aktuellen Gebetsanliegen und Zeugnissen bereiten sie sich jeden Tag auf den ersten Spatenstich vor, der diesen Sonntag um 11:00 Uhr stattfinden wird. Am Nachmittag beten sie dann den Rosenkranz und um 20.00 Uhr ist die Bündnismesse, die mit einer Prozession beginnt, bei der das Bild für das zukünftige Heiligtum durch das ganze Gelände getragen wird.

Die Vorbereitung und die Zeugnisse der Schönstattfamilie von Corrientes können unter https://www.instagram.com/schoenstatt_ctesoficial verfolgt werden-

Am Donnerstag, dem 15. Oktober, um 8.00 Uhr morgens, brachen die Radpilger auf, um Tierra de María mit dem Bildstock in Ituzaingo zu vereinen, und brachten Erde von den Bildstöcken in der Gegend von Ituzaingo, Villa Olivari und Alvear für die Fundamente des zukünftigen Filialheiligtums in Corrientes mit. 500km hin und zurück. Stark.

Sind Sie ein Pandemial?

Mit dem in Corrientes befinden sich während dieser Pandemie drei Heiligtümer im Bau, drei „Pandemial“-Heiligtümer mit einer Mission, die noch genauer zu entdecken ist.

„Sind Sie ein Pandemial? Höchstwahrscheinlich ja, auch wenn Sie diesen Begriff noch nie gehört haben und nicht wissen, was er bedeutet. Es ist ein Etikett, das Soziologen, Anthropologen und Unternehmensberater aller Art zu verwenden beginnen, um sich auf die Generation zu beziehen, die die aktuelle Covid-19-Pandemie durchlebt, die mit den komplexen Situationen konfrontiert ist, die sie hervorgerufen hat, und die ihr Leben, ihre Arbeit, ihre Beziehungen… und sogar ihre Prioritäten und ihre Lebensphilosophie verändert hat, um sich an eine neue Realität anzupassen, die sie sich nicht vorstellen konnten“, so hieß es am 30. September in „La Vanguardia“, Spanien.

„Die ‚Pandemials‘ haben ein neues Vokabular entwickelt – Abflachung der Kurve, Lockdown, neue Normalität, soziale Distanz… – und neue Fähigkeiten und Sensibilitäten, wenn es darum geht, sich um die Gesundheit zu kümmern, Familie und Freunde mehr zu schätzen, sich um die Schwachen zu kümmern, für die Umwelt zu sorgen…“.

„Die Pandemie hat die Art und Weise verändert, wie Kinder und Universitätsstudenten lernen, aber auch die Art und Weise, wie Lehrer, Ärzte und viele andere Berufstätige jeden Alters arbeiten, die gezwungen sind, über Nacht zu telearbeiten, oft ohne die nötigen Mittel“, sagt Alfonso Vázquez Atochero, Anthropologe und Professor an der Universität Extremadura.

“La pandemia ha transformado la forma de aprender de los niños y de los universitarios, pero también la forma de trabajar de los profesores, de los médicos, y de otros muchos profesionales, de cualquier edad, forzados de la noche a la mañana a teletrabajar, teniendo que adaptarse a esos cambios a menudo sin los medios necesarios”, dice Alfonso Vázquez Atochero, antropólogo, profesor de la Universidad de Extremadura.

„Und die Veränderungen betreffen nicht nur den Arbeits- oder Bildungsbereich“, fährt er fort. „Pandemials mussten auch ihre Beziehung zueinander in einer Gesellschaft ändern, in der Küsse und Umarmungen verschwunden sind und ein Großteil des Gesichtsausdrucks hinter den Masken verloren geht. Und auch viele ihrer täglichen Routinen und Gewohnheiten wurden beeinflusst: von Familientreffen bis hin zur Art und Weise, wie sie Sport treiben, ihre Freizeit genießen, durch die Stadt ziehen oder sich am Strand sonnen. Die Pandemials besuchen keine Massenveranstaltungen mehr, sie knuddeln nicht mehr und sie teilen keine Tapas oder Gläser, wenn sie zum Aperitif ausgehen, um nur einige banale Beispiele zu nennen.“

Bleibt zu überlegen und zu beobachten, wie die Pandemie das Leben Schönstatts, sein Apostolat, seine Art zu kommunizieren, sich zu verbinden und zu informieren verändert hat.

Jetzt können wir die Messe (virtuell) im Urheiligtum oder in jedem Heiligtum der Welt besuchen, wo ein Schönstattpater oder ein Diözesanpriester es schafft, live zu streamen. Ebenso erhalten wir ein Bombardement von Nachrichten aus Schönstatt in den sozialen Netzwerken – „Achtung!!!! Wichtig!!!! Live-Übertragung!!!!!“. – Gleichzeitig können wir virtuell und im Land unserer Wahl an unendlich vielen Vorträgen, Foren, Podien, Chats und Vorbereitungen auf das Liebesbündnis teilnehmen.

Wir fragen uns, wie wir Pater Juan Pablo Catoggio im letzten Interview gefragt haben, ob dies die Bewegungen in jedem Land stärkt oder ob es zu einer stärkeren Zentralisierung führt, auch wenn sie virtuell ist, oder ob sie zu einer Demokratisierung oder Popularisierung der Information beitragen.

Sind wir auf dieses Maß an Virtualität und Digitalität vorbereitet? Wie kann man erkennen und wählen, wie kann man die Vorteile nutzen?

Zu welchem Heiligtum werde ich diesen 18. Oktober eine virtuelle Wallfahrt machen?

Die drei „Pandemial“-Heiligtümer in Santa Cruz de la Sierra, Bolivien, in Pilar und in Corrientes, Argentinien, haben möglicherweise eine sehr große Mission … für alle.

 

 

Original: Spanisch. Übersetzung: Maria Fischer @schoenstatt.org

 

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