Primera palada para otro santuario “pandemial”: Corrientes

ARGENTINA, Silvia Mikitiuk, Maria Fischer •

En casi todos los santuarios y ermitas del mundo, el 9 de octubre comenzó la novena al 18 de octubre, fiesta de la alianza de amor. Será un 18 de octubre diferente en todos los lugares por la pandemia, que impide celebraciones presenciales o las reduce a un número pequeño de asistentes. En Tupãrenda, por ejemplo, donde normalmente peregrinan unos 50.000 peregrinos o más, se celebrarán cuatro misas con 50 personas presentes. Habrá muchas transmisiones en vivo, muchas celebraciones en casa… pero hay algunos lugares donde este 18 de octubre será diferente aun por otros motivos. Por ejemplo, en Corrientes, Argentina. —

En la “Tierra de María, Nuevo Tabor” en la ciudad de Corrientes, Argentina, están esperando una gran fiesta. El 9 de octubre comenzaron la novena, pues el 18 harán la primera palada para construcción del santuario. Tienen tanta fuerza y creatividad, que han hecho todo, hasta la compra del retablo.

Con diferentes intenciones actuales y testimonios se están preparando cada día para la primera palada, que se llevará a cabo este domingo a las 11:00h. Luego en la tarde rezarán el rosario y a las 20:00 h la Misa de Alianza, que se iniciará con una procesión, llevando la imagen para el futuro santuario, por todo el predio.

La preparación y los testimonios de la Familia de Schoenstatt Corrientes se puede seguir en https://www.instagram.com/schoenstatt_ctesoficial

Hoy, jueves 15 de octubre, a las 8 de la mañana salieron Ciclistas Peregrinos que unirán Tierra de María con ermitas de Ituzaingo trayendo tierra de las ermitas de las zonas Ituzaingo, Villa Olivari, Alvear para los cimientos del futuro santuario filial de Corrientes.  500km ida y vuelta.

¿Es usted “pandemial”?

Con el de Corrientes, son tres los santuarios en construcción durante esta pandemia, tres santuarios “pandemiales” con una misión aun a descubrir.

“¿Es usted pandemial? Muy probablemente sí, aunque no haya oído antes este término ni sepa a qué se refiere. Se trata de una etiqueta que comienzan a utilizar sociólogos, antropólogos y consultores de todo tipo para referirse a la generación que está viviendo la actual pandemia de la Covid-19, enfrentando las complejas situaciones que ha provocado y transformando su vida, su trabajo, sus relaciones… e incluso sus prioridades y su filosofía de vida para adaptarse a una nueva realidad que no imaginaban”, así se pudo leer el 30 de septiembre en “La Vanguardia”, España.

«Los ‘pandemials’ han desarrollado un nuevo vocabulario –aplanar la curva, confinamiento, nueva normalidad, distanciamiento social…– y nuevas habilidades y sensibilidades a la hora de cuidar de la salud, de valorar más a la familia y a los amigos, de preocuparse por los vulnerables, por las causas ambientales…”

“La pandemia ha transformado la forma de aprender de los niños y de los universitarios, pero también la forma de trabajar de los profesores, de los médicos, y de otros muchos profesionales, de cualquier edad, forzados de la noche a la mañana a teletrabajar, teniendo que adaptarse a esos cambios a menudo sin los medios necesarios”, dice Alfonso Vázquez Atochero, antropólogo, profesor de la Universidad de Extremadura.

“Y los cambios no han sido solo en el terreno laboral o educativo, continúa. Los pandemials también han tenido que modificar su forma de relacionarse en una sociedad en la que los besos y los abrazos han desaparecido, y gran parte de las expresiones faciales se pierden tras las mascarillas. Y han visto también condicionadas muchas de sus rutinas y hábitos cotidianos: desde los encuentros familiares hasta la forma de practicar ejercicio, de disfrutar del ocio, de moverse por las ciudades o de tomar el sol en la playa. Los pandemials ya no asisten a actos masivos, no se achuchan y no comparten tapas ni jarra cuando salen a tomar el aperitivo, por citar solo algunos ejemplos mundanos…”.

Queda para reflexionar y observar cómo la pandemia ha cambiado la vida de Schoenstatt, su apostolado, su forma de comunicarse, conectarse, informarse…

Ahora podemos asistir a misa (virtualmente) en el santuario original o en cualquier santuario del mundo donde un padre de Schoenstatt o un sacerdote diocesano se las ingenia para la transmisión en vivo. De la misma manera recibimos un bombardeo de mensajes desde Schoenstatt en las redes sociales –  «¡¡¡¡Aviso!!!! ¡¡¡¡¡¡Transmisión en vivo!!!!!» – , y, al mismo momento, podemos participar en un sinfín de conversatorios, foros, paneles, charlas y preparaciones para la alianza de amor de manera virtual y en el país de nuestro gusto.

Nos preguntamos, como le preguntamos en la reciente entrevista al P. Juan Pablo Catoggio, ¿Eso fortalecerá a los movimientos en cada país o nos llevará a una mayor centralización, aunque sea virtual?  ¿O contribuyen a una democratización o popularización de toda información?

¿Estamos preparados para este nivel de virtualidad y digitalidad? ¿Como discernir y elegir, como aprovechar?

¿Este 18 de octubre, a qué santuario peregrinaré virtualmente?

Los tres santuarios “pandemiales”, en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, en Pilar y en Corrientes, Argentina, posiblemente tienen una misión muy grande… para todos.

Articulo completo: www.lavanguardia.com/vivo/lifestyle/20200927/483599211619/pandemials-cambios-covid.html