P. Guillermo Carmona, Argentinien •
„Die Anschuldigungen vom Juli 2020 haben uns erschüttert und vielfältige Reaktionen hervorgerufen – Leugnung, Verteidigung, Naivität, Kritik, Entmutigung, technische und investigative Antworten… Aber vielleicht ist die beste Antwort, in ihnen den Anreiz zu entdecken, in dem Charisma zu wachsen, das Pater Kentenich hier als „doppelte Vaterschaft“ bezeichnet hat. Eine Formulierung, die immer wieder aktualisiert werden muss. Es ist gut, sich daran zu erinnern, dass man dem Propheten nur dann treu ist, wenn man gleichzeitig kreativ und mutig ist“, so Pater Guillermo Carmona in seiner Predigt bei der Feier zum 70-jährigen Bestehen des „Vater-Heiligtums“ in Nuevo Schoenstatt, Argentinien, am vergangenen 20. Januar 2022. —
Ein Resümee von fast zwei Jahren, die geprägt waren von sehr unterschiedlichen, aber fast immer heftigen Reaktionen Schönstatts – institutionell wie persönlich – auf die seit dem 2. Juli von der Historikerin Dr. Alexandra von Teuffenbach veröffentlichten und weltweit in den Medien verbreiteten Dokumentationen.
In der Tat mehr als eine Zusammenfassung. Ein Impuls, in der Beziehung zu Pater Kentenich und der Konkretisierung und Verwirklichung seines Charismas im Dienst an den Menschen, die uns brauchen, weiter zu wachsen.
Wir geben den vollständigen Text der Predigt weiter, der vor einigen Tagen auf der nationalen Webseite von Schönstatt Argentinien www.schoenstatt.org.ar veröffentlicht wurde.
Lesungen: Genesis 28, 10-19 – Psalm 127 – Lukas 1, 39-56
Liebe Brüder und Schwestern im Liebesbündnis,
Die Erfahrung Jakobs auf dem Weg nach Haran, die wir in der Bibellesung gehört haben, und die Bezeichnung von Bethel – was „Haus Gottes“ bedeutet – erinnert uns an den Moment, in dem auch dieses Land von Nuevo Schoenstatt zur Wohnung Gottes wurde.
Vor siebzig Jahren besuchte Maria ihn, so wie sie ihre Cousine Elisabeth besucht hat. Das Erstaunen, das in Elisabeth aufkam, kam auch in uns auf: „Wer bin ich – wer sind wir -, dass die Mutter des Herrn kommt, um uns zu besuchen?“ Von diesem Besuch an sollte in diesem Land nichts mehr so sein wie zuvor.
Deshalb wollen auch wir, wie Moses vor dem brennenden Dornbusch, unsere Schuhe ausziehen, in einer Geste tiefer Ehrfurcht.
Die Erinnerung an diese Initiative Gottes vor 70 Jahren ist von großem Respekt und Bescheidenheit geprägt. Es gibt einige Verse aus Menapace, die wir auch hier anwenden können:
Es ist viel Blut auf der Erde,
das respektiert werden muss;
es sind Tränen und Schweiß,
die ihm ihr Salz gegeben haben.
Es ist wenig, was es scheint
und vieles, was dahinter steckt;
um es zu verstehen, Bruder,
halte inne und denke nach.
„Um es zu verstehen, Bruder, halte inne und denke nach.“ Deshalb sind wir heute Nachmittag hierhergekommen. Wir halten inne, um über die Wunder Gottes nachzudenken und sie zu genießen.
Wir kommen physisch oder virtuell, um zu danken. Aber auch, um die Liebe wieder aufleben zu lassen. Das ist es, worum der heilige Paulus Timotheus bittet: „Entfache die Gabe Gottes neu, die du empfangen hast“ (2 Tim 1,6)… Die Gabe Gottes neu entfachen… Entfachen bedeutet, die empfangene Gabe neu ins Bewusstsein zu rufen; und es bedeutet, dafür zu sorgen, dass das Feuer – das Feuer der ersten Liebe – niemals verlöscht.
Sicherlich haben wir uns in dieser Zeit mehrmals gefragt, welche Lehren und Herausforderungen in diesen 70 Jahren des Vaterheiligtums enthalten sind. In verschiedenen Videos, Gottesdiensten und Vorträgen wurden sie beschrieben.
Und jeder wird eine Antwort auf diese Frage gegeben haben oder sie sich stellen. Ich glaube, ich spreche vielen aus der Seele, wenn ich behaupte, dass diese 70 Jahre eine Einladung sind, gemeinsam weiter zu träumen. Eine der Realitäten, die wir während der Pandemie gelernt haben, ist, von besseren Dingen zu träumen. „Wenn das alles vorbei ist, wird nichts mehr so sein wie vorher: Es wird viel besser sein“, so ein herausforderndes Plakat in Belgrano.
Unter den Lehren und Herausforderungen dieses Jahrestages gibt es drei, die ich für besonders erwähnenswert halte. Ich teile sie, ohne so zu tun, als seien sie die einzigen oder die besten für alle. („Alles, was empfangen wird, wird auf die Art des Empfängers empfangen“).
Erstens:
Das Vater-Heiligtum sagt uns, dass die Schwierigkeiten, die die Vorsehung uns erleiden lässt, Gelegenheiten sind, um weiter zu wachsen.
Wir wissen, dass die Einweihung des Vater-Heiligtums nicht in einer idyllischen Umgebung stattfand: der verbannte Gründer, auf dem Weg ins Exil, mit viel Schmerz in der Seele und Tränen in den Augen. Das ist es, was wir auf den Fotos gesehen und in den Berichten gehört haben. Aber zur gleichen Zeit, in der sein Herz zusammengedrückt wurde, wuchs seine Hoffnung und überwand alle mögliche Bitterkeit.
Auf den 20. Januar 1952 folgten weitere 20. Januare voller Missverständnisse und Einsamkeit. Einige dieser Realitäten kennen wir, andere erahnen wir, viele werden im Geheimnis Gottes und des Gründers und Vaters bleiben.
Aber was ist dabei herausgekommen? Etwas Außergewöhnliches: das Bewusstsein für die Kleinheit der Kinder, das Urvertrauen und die „victoria patris“ – der Sieg des Vaters. Nicht ohne Blut und ohne ein enormes Gnadenkapital. In dieser Synergie von Menschlichem und Göttlichem nahm das zweite Wunder der Heiligen Nacht Gestalt an. „Denen, die Gott lieben, gereichen alle Dinge zum Besten“, sagte der heilige Paulus.
„Was gestern unmöglich war, ist heute möglich“, heißt es in einem Lied, „man muss es nur versuchen.“ Sind wir bereit, es auch zu versuchen? Wollen wir es auf alle unsere Lebensumstände anwenden?
Zweiter Aspekt:
Das Vater-Heiligtum soll weiterhin die Gemeinschaft und Einheit der Schönstattfamilie in unserem Land fördern.
Von den vier Zeichen, die der Gründer diesem Heiligtum zuschreibt – allesamt herausfordernd – ist meines Erachtens das „Zeichen der Einheit“ von großer Bedeutung.
Eines der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte des Vater-Heiligtums war seine Ernennung zum „Nationalheiligtum“ im Jahr 1977. Es war eine Bezeichnung, der viele Momente der Suche nach Gemeinschaft vorausgingen, die wir kennen und die in einem Buch über die Geschichte Schönstatts in jenen Jahren beschrieben sind.
Die nationale Mission, die ein Jahr später, 1978, formuliert wurde, und das Bündnis mit Pater Kentenich anlässlich des 50-jährigen Bestehens des Landesheiligtums im Jahr 2002 waren Meilensteine, die die Einheit festigten.
Doch diese Einheit ist nach wie vor eine Herausforderung. Es ist eine fragile Realität. Wir sehen es im Eheleben, im sozialen, politischen, kirchlichen und auch im Schönstattleben… Müdigkeit und Ernüchterung stellen sich ein; es ist leichter, sich allein durchzuschlagen… Wir haben es auf nationaler Ebene gesehen: der Einsatz für die Einheit – die Überwindung der Risse – geht den anderen großen Herausforderungen der Nation voraus.
Damit die Einheit Gestalt annehmen kann, müssen wir entdecken, dass jeder Bruder eine Transparenz von Jesus und Maria ist. Oder wie die Schönstätter aus Paraná sagen würden, in jedem Bruder ein Sakrament zu sehen, das Gnade bringt, wenn wir uns ihm mit offenem Herzen und ohne Vorurteile nähern.
In der Kirche ist auch von „Synodalität“ die Rede. Es ist ein Zeichen der Zeit. Inmitten der weit verbreiteten Hilflosigkeit, die durch die Pandemie verursacht wurde, haben wir auch gelernt, uns in der gemeinsamen Tragödie zu solidarisieren.
Deshalb halte ich es für eine ausgezeichnete Idee, dass die verschiedenen Diözesan- und Regionalfamilien im Laufe dieses Jahres eine Wallfahrt zum Vater-Heiligtum unternehmen. Es wird auch ein starkes Zeichen der nationalen Gemeinschaft sein.
Drittens:
Von hier aus sollten wir weiterhin um die Gnade bitten, in unserem Charisma der Vaterschaft und der Kindschaft zu wachsen.
Heute Nachmittag bekräftigen wir die Entscheidung, die leere, nachlässige oder einfache Haltung aufzugeben, die darin besteht, darauf zu warten, dass andere ihren Teil zu unserer Mission beitragen.
„Das Charisma – so der Papst – ist kein Museumsstück, das man in Formaldehyd aufbewahrt, sondern wir müssen es ‚öffnen‘, damit es sich in der Begegnung mit der Wirklichkeit jeder Epoche ‚erneuert‘ und seinerseits die Wirklichkeit ‚verwandelt'“.
Das Charisma dieses Heiligtums ist die Verkündigung der Vaterschaft als Ausdruck, als Weg und als Sicherung, um die Vaterschaft Gottes zu erreichen. Das hat der Gründer bei verschiedenen Gelegenheiten verkündet und vorgelebt. Die Texte sind uns vertraut. In diesem Heiligtum hat er sich uns als Zweitursache offenbart und uns eingeladen, das Risiko einzugehen und Zweitursache der barmherzigen und treuen Liebe des Vaters zu sein, jeder von uns.
Die Anschuldigungen vom Juli 2020 haben uns erschüttert und vielfältige Reaktionen hervorgerufen – Leugnung, Verteidigung, Naivität, Kritik, Entmutigung, technische und investigative Antworten… Aber vielleicht ist die beste Antwort, in ihnen den Anreiz zu entdecken, in dem Charisma zu wachsen, das Pater Kentenich hier als „doppelte Vaterschaft“ bezeichnet hat. Eine Formulierung, die immer wieder aktualisiert werden muss. Es ist gut, sich daran zu erinnern, dass man dem Propheten nur dann treu ist, wenn man gleichzeitig kreativ und wagemutig ist.
Drei Aspekte also: Schwierigkeiten sind Aufgaben; das Vaterheiligtum muss weiterhin Gemeinschaft in unserer argentinischen Familie stiften; es ist auch eine ständige Ermutigung, sich für das Charisma der Vaterschaft des Vaters und seine Bedeutung für jeden von uns einzusetzen.
Liebe Brüder und Schwestern, vor 70 Jahren kam Maria in Nuevo Schoenstatt an. Ihr Besuch weckte einen Traum im Herzen unseres Vaters und in den Herzen derer, die an diesem Nachmittag anwesend waren.
Der Traum ist immer noch lebendig. Wir sind ihr Vorstellungsschreiben. Ein Vorstellungsschreiben, das die Menschen von heute lesen, sehen und vor allem erleben können sollten. Sich gedeutet fühlen.
Heiligtum des Vaters, herzlichen Glückwunsch!
Danke, Marienschwestern, dass ihr das Erbe bewahrt.
Danke, Vater und Gründer, dass du uns heute vom Himmel und von diesem Land aus segnest, das dir gehört und immer dir gehören wird.
Mit dir, Vater, singen wir auch im Herzen der Verbündeten unser Magnifikat zu Gott.
Original: Spanisch, 5.2.2022. Übersetzung: Maria Fischer @schoenstatt.org
