Wer verkünden will, muss sich bewegen, muss gehen!

Papst Franziskus. Katechese über apostolischen Eifer •

„Es gibt keine Verkündigung ohne Bewegung, ohne eine Reise. Das Evangelium wird nicht verkündet, indem man stillsteht, in einem Büro, am Schreibtisch oder am Computer eingeschlossen ist, wie ein „Tastaturlöwe“ polemisiert und die Kreativität der Verkündigung durch das Ausschneiden und Einfügen von Ideen von hier und dort ersetzt. Das Evangelium wird verkündet, indem man sich bewegt, indem man geht“, sagte Papst Franziskus letzten Mittwoch, als er die Katechesenreihe über den apostolischen Eifer (d.h. über die Daseinsberechtigung Schönstatts) wieder aufgriff. —

Während ich vor dem Bildschirm sitze (da verbringe ich nun mal den Großteil meiner Arbeit und meines Apostolates) und Franziskus‘ Katechese lese, denke ich an meinen letzten Besuch in Argentinien im März. Ich bewegte mich mit Flugzeug, Taxi, U-Bahn, Auto, Zug und meinen Füßen, um das zu tun, was ich das ganze Jahr über in diesem Apostolat namens schoenstatt.org tue: mit langjährigen Mitarbeitern sprechen, von denen viele mehr Freunde als Mitarbeiter sind, neue suchen, bekannte und neue Projekte besuchen, Kaffee trinken, um den Tisch sitzen, herumlaufen und reden … All das kann man auch, mehr oder weniger, virtuell tun, mit Videokonferenzen oder WhatsApp-Nachrichten oder E-Mail. Aber es ist nicht dasselbe, Quadrate mit Gesichtern auf dem Bildschirm zu sehen oder am Tisch zu sitzen und sich „anwesend“ zu fühlen. Es hat sich gelohnt, jeder Urlaubstag, jeder Kilometer, jeder Euro war gut, sehr gut angelegt.

Man kann nicht verkünden, man kann nicht kommunizieren, ohne sich zu bewegen. Man kann nicht über die Krise in der deutschen Kirche sprechen, ohne zu einer Osternacht voller junger Menschen und Familien zu gehen, um den Unterschied zu erleben, um zu spüren, dass es möglich ist, diese Kirche zu erneuern, die viele schon für tot oder kurz davor halten.

Man kann nicht auf einem Kongress über das soziale Engagement Schönstatts sprechen, ohne Kinder in der Casa de Niño in den Vororten von Buenos Aires in die Arme zu schließen, Kinder mit so viel Glauben und so viel Hunger, ohne durch Elendsviertel zu gehen, ohne einem jungen Drogenabhängigen im Jugendgefängnis zuzuhören.

Wir müssen uns bewegen, um zu verkünden. So wie der heilige Paulus sich bewegte. So wie Franziskus sich bewegt, auch wenn er kaum noch laufen kann.

Katechese. Leidenschaft für die Evangelisierung: der apostolische Eifer des Gläubigen

10. Zeugen: Der heilige Paulus 2

Arbeitsübersetzung von schoenstatt.org

Liebe Brüder und Schwestern, guten Morgen!

Nachdem wir vor vierzehn Tagen den persönlichen Antrieb des heiligen Paulus für das Evangelium gesehen haben, können wir heute tiefer über den evangelischen Eifer nachdenken, wie er selbst darüber spricht und ihn in einigen seiner Briefe beschreibt.

Aufgrund seiner eigenen Erfahrung ist Paulus die Gefahr eines verzerrten, in die falsche Richtung gerichteten Eifers nicht unbekannt; er selbst war in diese Gefahr geraten, bevor er auf der Straße nach Damaskus gestürzt war. Manchmal haben wir es mit einem fehlgeleiteten Anliegen zu tun, das auf der Einhaltung rein menschlicher und veralteter Normen für die christliche Gemeinschaft beharrt. „Der Eifer“, schreibt der Apostel, „den sie für euch zeigen, ist nicht gut“ (Gal 4,17).

Wir können nicht ignorieren, mit welchem Eifer sich manche auch in der christlichen Gemeinschaft selbst falschen Beschäftigungen widmen; man kann sich eines falschen evangelischen Impulses rühmen, während man in Wirklichkeit der Eitelkeit oder den eigenen Überzeugungen oder ein wenig Eigenliebe nachgeht.

Deshalb fragen wir uns: Was sind die Merkmale des wahren evangelischen Eifers nach Paulus? Dazu finde ich den Text nützlich, den wir am Anfang gehört haben, eine Liste von „Waffen“, die der Apostel für den geistlichen Kampf angibt. Dazu gehört die Bereitschaft, das Evangelium zu verbreiten, die von einigen mit „Eifer“ übersetzt wird – diese Person ist eifrig dabei, diese Ideen, diese Dinge weiterzutragen – und wo er von „Schuhen“ spricht. Warum? Warum ist der Eifer für das Evangelium mit dem verbunden, was man sich an die Füße steckt? Diese Metapher bezieht sich auf einen Text aus dem Propheten Jesaja, in dem es heißt: „Wie willkommen sind auf den Bergen die Schritte des Freudenboten, der Frieden ankündigt, der eine frohe Botschaft bringt und Heil verheißt, der zu Zion sagt: Dein Gott ist König“ (52:7).

Auch hier finden wir den Hinweis auf die Schritte, auf die Füße eines Verkünders der guten Nachricht. Warum? Weil derjenige, der die Botschaft verkündet, sich bewegen, gehen muss! Wir bemerken aber auch, dass Paulus in diesem Text von Schuhen als Teil einer Rüstung spricht, in Anlehnung an die Ausrüstung eines Soldaten, der in die Schlacht zieht: Im Kampf war es wichtig, stabilen Halt zu haben, den Tücken des Geländes auszuweichen, weil der Gegner das Schlachtfeld oft mit Fallen übersäte, und die nötige Kraft zu haben, um zu laufen und sich in die richtige Richtung zu bewegen. Deshalb sind die Schuhe zum Laufen und zum Vermeiden all dieser Dinge des Widersachers.

Der evangelische Eifer ist die Stütze, auf die sich die Verkündigung stützt, und die Herolde sind so etwas wie die Füße des Leibes Christi, der die Kirche ist. Es gibt keine Verkündigung ohne Bewegung, ohne „Hinausgehen“, ohne Initiative. Das bedeutet, dass niemand ein Christ ist, wenn er nicht unterwegs ist, dass man kein Christ ist, wenn der Christ nicht herausgeht, um sich auf den Weg zu machen und eine Verkündigung zu bringen. Es gibt keine Verkündigung ohne Bewegung, ohne einen Weg. Das Evangelium wird nicht verkündet, indem man stillsteht, in einem Büro, am Schreibtisch oder am Computer sitzt, wie ein „Tastaturlöwe“ polemisiert und die Kreativität der Verkündigung durch das Ausschneiden und Einfügen von Ideen von hier und dort ersetzt. Das Evangelium wird verkündet, indem man sich bewegt, geht und geht.

Der Begriff, den Paulus verwendet, um das Schuhwerk desjenigen zu bezeichnen, der das Evangelium weitergibt, ist ein griechisches Wort, das Bereitschaft, Vorbereitung, Eifer bedeutet. Es ist das Gegenteil von Trägheit, die mit Liebe unvereinbar ist. Tatsächlich sagt Paulus an anderer Stelle: „mit einem Eifer, der nicht nachlässt, mit einem glühenden Geist, der dem Herrn dient“ (Röm 12,11). Diese Haltung war es, die im Buch Exodus zur Feier des Passahopfers der Befreiung gefordert wurde: „So sollst du es essen, mit gegürteten Hüften, beschuhten Füßen und deinem Stab in der Hand; und du sollst es eilig essen. Es ist das Passah des Herrn. Ich werde in dieser Nacht vorbeigehen“ (12,11-12a).

Ein Verkünder ist bereit zu gehen und weiß, dass der Herr auf überraschende Weise vorbeikommt. Deshalb muss er frei von Schemata und bereit für eine unerwartete und neue Handlung sein: bereit für Überraschungen. Derjenige, der das Evangelium verkündet, darf nicht in Käfigen der Plausibilität oder des „das hat man schon immer so gemacht“ versteinert sein, sondern muss bereit sein, einer Weisheit zu folgen, die nicht von dieser Welt ist, wie Paulus von sich selbst sagt: „Und meine Rede und meine Verkündigung hatte nichts von überredenden Reden der Weisheit, sondern war eine Demonstration des Geistes und der Kraft, damit euer Glaube nicht auf Menschenweisheit, sondern auf Gottes Kraft gegründet sei“ (1 Kor 2,4-5).

Nun denn, Brüder und Schwestern, es ist wichtig, diese Bereitschaft für die Neuheit des Evangeliums zu haben, diese Haltung, die ein Anstoß ist, ein Ergreifen der Initiative, ein Vorangehen. Es geht darum, keine Gelegenheit zu verpassen, das Evangelium des Friedens zu verkünden, jenes Friedens, den Christus mehr und besser zu geben weiß, als die Welt es tut. Und deshalb ermahne ich euch, Verkünder zu sein, die sich bewegen, ohne Angst, die vorwärts gehen, um die Schönheit Jesu zu bringen, um die Neuheit Jesu zu bringen, die alles verändert. „Ja, Padre, der Kalender ändert sich, denn jetzt zählen wir die Jahre vor Jesus…“. – Aber es verändert auch das Herz: Und bist du bereit, dein Herz von Jesus verändern zu lassen? Oder bist du ein lauer Christ, der sich nicht bewegt? Denk ein wenig nach: Bist du ein für Jesus Begeisterter, gehst du voran? Denk ein bisschen nach…