Fiducia supplicans: Alle dürfen zu dir kommen

Von Maria Fischer •

„Wer den Segen so interpretiert, dass er die gleichgeschlechtliche Ehe legitimiert, hat entweder das Dokument nicht gelesen oder böses Blut“, sagte Kardinal Víctor Fernández, Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre, in einem Interview von Javier Martínez-Brocal für die spanische Tageszeitung ABC. Während die einen am 18. Dezember, als Fiducia supplicans veröffentlicht wurde, dachten: „Endlich“, andere „es ist zu spät, die Leute sind schon weg“, und wieder andere das Ende der Glaubenslehre über die Ehe (oder über die menschliche Sexualität?) fürchteten, verursacht ausgerechnet vom ehemaligen Heiligen Offizium, da drängte sich ein Wort vom jüngsten Weltjugendtag in Herz und Sinn: „Alle“. In der Kirche ist Platz für alle, alle, alle. —

Ohne mich hier in theologische und pastorale Fragen zu vertiefen – dazu weiter unten Kardinal Fernández in der Zusammenfassung des Interviews in ABC -, möchte ich mir und unseren Lesern die explizite Empfehlung des Kardinals in diesem Interview zu eigen machen: Du musst das Dokument lesen und verstehen wollen, bevor du deine Meinung sagst. Und etwas kommt mir in diesem Moment in den Sinn, ein Gebet, das vor fast 30 Jahren geschrieben wurde, in den bescheidenen und sehr einfachen Anfängen der “ Zehn Minuten an der Krippe“, das viel später von Kathy Kirkland-Kanewske vertont wurde.

Das Paradigma der Barmherzigkeit

In einfachen Worten und damals für eine missionarische Initiative an der Krippe der Anbetungskirche in Schönstatt geschrieben, spricht dieses Gebet aus einer das Herz berührenden Erfahrung ganz unverfroren von einem Paradigmenwechsel. Jahrhundertelang handelte die Kirche nach dem Schema „Macht über Zugehörigkeit“, definierte sich über die Macht zu entscheiden, wer dazugehören durfte und wer nicht, wer ausgeschlossen wurde von der vollen Mitgliedschaft und wer nach einer Tat oder einem Opfer zurückkehren durfte und wer eben nicht.

Der Paradigmenwechsel, der heute das große Thema von Papst Franziskus und seinen Leuten ist, ist der von „ALLE“. Zuallererst und vor jedem anderen Kriterium: „alle“. Und dann werden wir sehen, wie sich das Paradigma der Barmherzigkeit in den Menschen weiterentwickelt. In Wahrheit ist das nichts Revolutionäres, denn Jesus, jenes arme, hilflose Kind, das in Bethlehem im Stall geboren wurde, hat genau das gepredigt. Nun, wir wissen, wie es endete. Diejenigen, die ihre Macht, aufzunehmen und auszuschließen nicht verlieren wollten, haben ihn gekreuzigt. Und leben noch heute.

Aber er ist auferstanden, und seitdem sucht er Verbündete für dieses Reich des Vaters, dieses Reich der Barmherzigkeit, diese Kirche aller, in der alle zu IHM kommen können, Engel und Schafe, Hirten und Könige, Reiche und Arme, Berühmte und Unbekannte, Alte und Kinder, Fröhliche und Traurige, Starke und Schwache, Geschickte und Ungeschickte, Schuldige und Heilige, … und auch ich.

Diese Kirche gibt die Antwort des Hirten und nicht die des Richters.

Der Kardinal gibt ein Beispiel: „Stell dir vor, dass mitten in einer großen Wallfahrt ein geschiedenes wiederverheiratetes Ehepaar zum Priester kommt und sagt: ‚Bitte segne uns. Wir finden keine Arbeit und er ist sehr krank, das Leben wird zu schwer für uns, Gott helfe uns.‘ Würdest du diesen Segen verweigern, und wenn sie schwul wären, würdest du ihn auch verweigern?“

Es ist ein Moment der Unterscheidung

Alle „Ortsbischöfe und Bischofskonferenzen müssen bei der Anwendung der Erklärung von Fiducia supplicans Unterscheidungsvermögen zeigen“, sagte der Präfekt des Glaubenskongregationsamtes, Kardinal Victor Manuel Fernandez, und kommentierte damit die Zurückhaltung vieler Bischöfe auf der ganzen Welt gegenüber dem am 18. Dezember veröffentlichten Dokument, das Segnungen für sogenannte „irreguläre“ Paare erlaubt.

Das Dokument des Dikasteriums für die Glaubenslehre unterscheidet zwischen liturgischen und informellen Segnungen und ermutigt Segnungen für Menschen in „irregulären Situationen“ und „gleichgeschlechtliche Paare“, wobei es feststellt, dass diese nicht mit der Billigung von Verhaltensweisen oder Umständen verwechselt werden dürfen, die den Lehren des Glaubens widersprechen.

Die Antwort eines Hirten auf zwei Menschen, die um Gottes Hilfe bitten

In einem Interview, das in der spanischen Tageszeitung ABC veröffentlicht wurde, reagierte der argentinische Kardinal auf die Kritik und die abweichenden Meinungen anderer Kardinäle, Bischöfe und Bischofskonferenzen. Er erklärte: „Wenn man den Text mit der richtigen Einstellung liest, sieht man, dass er mit großer Klarheit und Einfachheit die ewige katholische Lehre über die Ehe und die menschliche Sexualität unterstützt“, und fügte hinzu: „Wer den Segen als Legitimierung der gleichgeschlechtlichen Ehe interpretiert, hat das Dokument entweder nicht gelesen oder hat böses Blut“.

„In der Erklärung wird klar und deutlich gesagt, dass es sich um nicht-ritualisierte Segnungen handelt und diese daher nicht als Ehe interpretiert werden“, betonte er.

Diese Segnungen „sind einfach die Antwort eines Hirten auf zwei Menschen, die um Gottes Hilfe bitten“, und nicht „eine Ehe“, „eine Billigung des Lebensstils, den sie führen“ oder eine „Absolution“.

Unterschiedliche regionale Kontexte

In den letzten Tagen haben mehrere Kardinäle, Bischöfe und Bischofskonferenzen auf der ganzen Welt, vor allem aber in Afrika, die Klarheit des Textes in Frage gestellt oder einfach erklärt, dass sie ihn nicht anwenden wollen. Diese Kritik, so der Kardinal, drückt oft „die Unangemessenheit aus, Segnungen in bestimmten regionalen Kontexten zu erteilen, was leicht mit der Legitimierung einer irregulären Vereinigung verwechselt werden könnte“.

Insbesondere räumt er die Schwierigkeit ein, sie in einem Land anzuwenden, in dem es, wie in Afrika, „Gesetze gibt, die die einfache Tatsache, sich als homosexuell zu bekennen, mit Gefängnis bestrafen“. Es ist daher „Sache jedes Ortsbischofs, diese Entscheidung zu treffen oder auf jeden Fall ergänzende Hinweise zu geben“, so der argentinische Präfekt.

Aber, so betont er, die Bischöfe „können dieser Lehre trotzdem nicht widersprechen“. „Wir müssen uns daran gewöhnen, zu verstehen, dass ein Priester, der einen solchen einfachen Segen erteilt, nicht ketzerisch ist, nichts ratifiziert und die katholische Lehre über die Ehe nicht leugnet“, schloss er.

Mit Material von AICA. Mitarbeit: Roberto González, Juan Zaforas

Original: Spanisch. Übersetzung: Maria Fischer @schoenstatt.org