P. Elmar Busse •
Se si analizzano le pubblicazioni su p. Josef Kentenich utilizzando i metodi di analisi qualitativa dei contenuti delle scienze della comunicazione o la ricerca di parole chiave del marketing, si troverà la barba bianca come immagine del marchio o logo “Kentenich”, e come parole chiave: “canonizzazione anticipata”, “sempre”, e dal 2020: “abuso”. Nella seguente serie di articoli vogliamo dare uno sguardo diverso a Kentenich: né il barbuto San Nicola né il candidato alla canonizzazione, ma nemmeno l’uomo sospettato di abuso di potere o di abuso spirituale. —
La risposta molto positiva ai testi di P. Elmar Busse, scritti circa 30 anni fa e leggermente aggiornati, lo ha motivato a presentare nello stesso stile altri “sguardi diversi” su p. Kentenich, scritti nell’anno 2023. Speriamo anche che questi nuovi testi permettano, al di là delle solite attribuzioni, di gettare uno sguardo nuovo e vivace sulla figura poliedrica del fondatore, risvegliando così la curiosità di avvicinarsi a lui più intensamente. Crediamo che ne valga la pena!
60 metri di altezza sopra Piazza Santo Stefano
Il 24 maggio 2013 a Vienna c’è stata un’attrazione speciale che si poteva ammirare da Piazza Santo Stefano. Il tirolese Christian Waldner ha oscillato per 60 metri dalla grande Torre Steffl all’Heidenturm e ritorno. Ha percorso la distanza a piedi nudi su una corda larga 2,5 cm. Naturalmente, si è legato alla corda con una cintura (maggiori informazioni qui in tedesco).
Una volta, in occasione di un incontro con le famiglie a Memhölz, ho provato a stare in piedi per qualche secondo su una corda di equilibrio che uno dei partecipanti aveva teso tra due alberi a soli 15 cm da terra. Senza successo. Ammiro ancora di più gli atleti che non solo si aggrappano a questa corda, ma saltano e atterrano di nuovo in sicurezza. Durante la mia riabilitazione, abbiamo anche fatto esercizi di equilibrio in ginnastica. Quali sono i segnali che i sensori nervosi inviano al cervello e come bisogna contrastarli con i muscoli corrispondenti per poter, ad esempio, stare in piedi su una gamba e fare movimenti con l’altra? Le persone con problemi di udito possono raccontare le loro tristi esperienze quando l’organo dell’equilibrio va fuori controllo.
Mantenere in equilibrio i valori polari
Anche nello sviluppo della personalità è sempre necessario un equilibrio. Perché tutti i valori a cui aspiriamo hanno un valore polare. La generosità è importante quanto la parsimonia. Nell’educazione dei figli, lasciare la libertà è importante quanto porre dei limiti. La spontaneità fa parte di un’esistenza viva tanto quanto la perseveranza. Spesso è necessario mantenere dei segreti, ma la vicinanza spirituale può crescere solo se mi apro con fiducia e posso condividere.
Padre Kentenich ha parlato del principio di tensione che attraversa tutta la creazione. Una delle spiacevoli conseguenze del peccato originale è che tutti noi abbiamo in qualche modo un lato negativo. Cioè, abbiamo una tendenza naturale a ingrandire ciò che ci viene facile fino a esagerare. E allora un valore diventa la sua degenerazione. Non per niente esiste il detto “il troppo stroppia! La perseveranza può trasformarsi in testardaggine, la spontaneità in un comportamento caotico, il che rende molto difficile lavorare con queste persone. Una persona che coltiva eccessivamente il proprio bisogno di sicurezza diventa una persona noiosa. L’avventuriero può sottovalutare i rischi e finire tragicamente.
Tensioni
Il testo seguente chiarisce quanto padre Kentenich considerasse importante il principio delle tensioni o polarità:
Cerchiamo di imitare questa misteriosa forma di governo e di saggezza dell’eterno Padre Dio il più perfettamente possibile per un essere umano mortale con il peso del peccato originale. Perciò formuliamo brevemente il principio divino di governo per il nostro uso come segue: autoritario in linea di principio, democratico nell’applicazione. Per dirla più chiaramente: nel nostro governo ci affidiamo incrollabilmente all’autorità, ma nell’applicazione e nell’effetto di tale autorità siamo, come Dio, estremamente sensibili e attenti alle esigenze individuali e sociali della natura. Oppure: siamo autoritari in linea di principio, ma ampiamente democratici nell’applicazione di questa autorità. In questo modo crediamo di imitare, per quanto possibile per gli esseri umani, la forma di governo onnisciente e irraggiungibile di Dio.
Seguendo il suo esempio, laddove siamo lasciati liberi, lavoriamo nel modo migliore con le leggi di tensione stabilite in natura dal Creatore e Re del mondo. Ripetiamo: siamo “autoritari in linea di principio, ma democratici nell’applicazione” quando si tratta di gestire le persone e la leadership.
La frase sembra molto semplice. Direi quasi che sembra abbastanza innocente. L’abbiamo sentita innumerevoli volte nei corsi e credo che non di rado ne abbiamo avuto bisogno noi stessi. Ma ci siamo mai resi conto del suo pieno significato? Ci siamo mai resi conto che abbiamo in mano la chiave che rende la complessa storia di Schoenstatt pienamente comprensibile dal punto di vista umano: sia che si tratti di organizzazione, di governo o di leadership personale?” [“Crisi delle forme di governo”. Studio settembre 1961].
Gli opposti si attraggono… in qualche modo
Padre Kentenich, che era un buon osservatore ed educatore, parlava sempre di “agere contra” (= agire in opposizione) e “agere a natura” (agire secondo natura). Entrambe le strategie fanno parte della libertà interiore, fondamentale per lo sviluppo mentale e spirituale.
Se all’inizio di una relazione spesso scocca la scintilla, è proprio perché l’altra persona incarna così chiaramente l’altro polo, che in qualche modo manca a se stessi e che diventa subito visibile e palpabile.
La studentessa spontanea ammira il compagno di classe perseverante. Lo studente perseverante si lascia tirare fuori da dietro i libri dalla sua ragazza e fa cose folli con lei per non diventare un nerd. Ma anni dopo, quando si sposano, iniziano le accuse: “Testardo! – e per ritorsione: “Vecchia caotica! I due non sono cambiati molto, ma è cambiata la loro visione del valore polare dell’altro. Da cercatore d’oro a scarabeo stercorario. Solo nell’antico Egitto lo scarabeo era un simbolo di buona fortuna. Nelle relazioni di coppia, lo sguardo dello scarabeo è causa di discussioni croniche ed estenuanti. Ognuno critica l’altro dal piedistallo del proprio valore, senza ammettere che una piccola parte del valore polare dello scarabeo gli farebbe bene.
Per affinare la visione dei valori, dei loro valori polari e dei rispettivi deteriori, si può fare un piccolo gioco quando si guida l’auto insieme: uno nomina un aggettivo e l’altro deve trovare sia il valore polare che le due forme di esagerazione. Se iniziate a litigare, fate un bel respiro e fermatevi, analizzate la situazione e chiedetevi se siete tornati all’inizio della tensione. Da lì, il passo verso la misericordia carica di umorismo non è lontano. L’autoeducazione non finisce mai. Fino alla fine della vita è una questione di collaborazione illuminata con la grazia redentrice. A volte può essere un lavoro duro, ma spesso è anche una gioia affrontare le sfide.
Germogli e anelli annuali degli alberi
Sebbene p. Kentenich abbia sempre cercato l’equilibrio nell’ambito del principio di tensione, allo stesso tempo ha incoraggiato l’unilateralità nei processi di sviluppo dell’anima. Nei suoi discorsi pedagogici parlava ripetutamente delle leggi della crescita e caratterizzava la crescita sana come una lenta crescita dall’interno, da una totalità organica a una nuova totalità organica.
Nel nostro contesto, è interessante notare che la vita cresce simultaneamente, ma non in modo uniforme. Lo possiamo osservare soprattutto nei germogli in primavera. Lì assistiamo a cambiamenti significativi nel giro di pochi giorni. Non possiamo osservare che un albero cresce con un nuovo anello annuale. Applicato alla crescita dell’anima, p. Kentenich incoraggia gli educatori a promuovere soprattutto ciò che sta appena nascendo come germoglio – sapendo bene che spesso è unilaterale e non corrisponde necessariamente a standard oggettivi di valori. Ma poiché l’introspezione combina la gioia della scoperta con la curiosità e l’entusiasmo per il nuovo che sta emergendo, l’educatore dovrebbe assecondarla e incoraggiarla, invece di puntare il dito contro i valori oggettivamente più elevati e liquidare semplicemente ciò che sta emergendo come un aspetto secondario poco importante.
Continuare con punti di partenza naturali
Ricordo ancora bene come uno dei “miei” ex partecipanti al campo si trovò sotto l’influenza di un padre spirituale dogmaticamente preparato ma psicologicamente sprovveduto e cadde così in depressione. Le ripetute insistenze sul fatto che l’amore per Dio è il massimo a cui un cristiano deve aspirare non facevano altro che creare in lui un senso di impotenza. Il giovane diceva: “Mi sento costantemente come un alpinista che si trova di fronte a una scogliera di 2.000 metri e non sa come scalarla”. Quando si staccò da questo consigliere spirituale, ritrovò il coraggio di affrontare la vita, gioia nello sport agonistico, scoprì il suo interesse per la medicina e si laureò senza problemi. Ora è un medico appassionato e rinomato.
Conosciamo l’espressione “la cosa più bella del mondo” dalle telecronache delle partite di calcio. E possiamo vedere sullo schermo quali emozioni può suscitare questa “banalità”. D’altra parte, possiamo vedere come, per molti bambini e giovani, il desiderio di essere al top possa motivarli ad allenarsi regolarmente e con disciplina. Non crescono solo i muscoli, ma anche il carattere. Naturalmente, anche i professionisti devono chiedersi cosa faranno nel resto della loro vita una volta terminato il loro periodo da giocatori professionisti.
Anche nella vita di fede conosciamo una gerarchia di verità di fede. Allo stesso tempo, osserviamo che per alcuni cristiani il contatto con i parenti defunti è soggettivamente più importante dell’amore per Dio. Questo si osserva il giorno di Ognissanti, quando i fedeli, che di solito non vanno in chiesa, si fermano davanti alle tombe dei loro cari e insistono affinché qualche goccia di acqua santa cada sulle loro tombe.
Padre Kentenich raccomanda ripetutamente a coloro che accompagnano spiritualmente, di valutare i punti di attaccamento, conoscendo l’unilateralità. Dove sono i germogli? Cosa spinge dall’interno? Cosa viene alla ribalta? Quali valori ispirano entusiasmo? Cosa crea risonanza? Dare spazio a tutto questo nella speranza che l’unilateralità diventi “rotonda” e “armoniosa” nel corso dello sviluppo è stata una delle preoccupazioni dell’educatore del movimento, p. Kentenich.
Unilateralità ed equilibrio: non era una contraddizione per p. Kentenich. In un sano sviluppo mentale c’è spazio e tempo per entrambi.
Anche gli articoli della “MTA” sono così
Per questo, offro un breve contributo della ricerca sul concetto di comunicazione di p. Kentenich, basato sulla redazione della rivista “MTA”:
In un dialogo con il Prof. Rademacher, P. Kentenich dice nel 1917:
“Tutti i contributi individuali sono disposti secondo le leggi di una strategia pianificata. Tutte le forze vengono mobilitate e messe a confronto tra loro, non solo per mantenersi in equilibrio, ma anche per spingersi l’un l’altro verso l’alto”. Questa è almeno la mia idea della redazione. In questo modo, un contributo completa e corregge l’altro. Una volta che il senso di forza è abbastanza forte, il contrappeso arriva subito dopo o in uno dei numeri successivi, nella confessione dell’altro della sua impotenza e della sua incrollabile fiducia. (…).
Posso controllare con precisione l’effetto di questo metodo. È un’applicazione adattata alle circostanze del mio – potrei dire collaudato – modo di lavorare qui in Congregazione. Pone molta enfasi sul fatto che le persone si educano da sole e tra di loro”.
Equilibrista, come un editore.
Originale: tedesco 09/09/2023. Traduzione: Pamela Fabiano, Roma, Italia
