Pe. Elmar Busse •
Se se for às publicações sobre o Padre José Kentenich utilizando os métodos de análise de conteúdo qualitativo da ciência da comunicação ou a pesquisa de palavras-chave do marketing, analisando publicações sobre o Padre José Kentenich, encontrar-se-á Kentenich com a barba branca como marca figurativa ou logótipo, e em palavras-chave como: “brevemente canonizado”, “sempre”, e desde 2020: “Abuso”. Na série de artigos que se segue, gostaríamos de lançar um outro olhar sobre Kentenich – nem a imagem de um São Nicolau de barba branca, nem o candidato à canonização, mas nem o suspeito de abuso de poder ou de abuso espiritual. —
A resposta muito positiva aos textos do Pe. Elmar Busse, escritos há cerca de 30 anos e ligeiramente actualizados, motivou-o a apresentar, no mesmo estilo, outros “olhares diferentes” sobre o Pe. Kentenich, escritos no ano de 2023. Esperamos também que estes novos textos permitam, para além das atribuições habituais, um novo e vivo olhar sobre a figura multifacetada do fundador, despertando assim a curiosidade de o abordar mais intensamente. Acreditamos que vale a pena!
A 60 metros de altura sobre a Praça de Santo Estêvão
Em 24 de Maio de 2013, houve uma atração especial em Viena que podia ser admirada a partir da Praça de Santo Estêvão. O tirolês Christian Waldner percorreu sobre uma corda 60 metros desde a grande Torre Steffl até à Heidenturm e vice-versa. Percorreu a distância descalço numa corda com 2,5 cm de largura. Naturalmente, prendeu-se à corda com um cinto (mais informações aqui, em alemão).
Uma vez, num encontro com famílias em Memhölz, eu próprio tentei ficar de pé durante alguns segundos numa corda de equilíbrio que um dos participantes tinha esticado entre duas árvores a apenas 15 cm do chão. Sem sucesso. Admiro ainda mais os atletas que não só se agarram a uma corda destas, como também saltam e voltam a aterrar nela em segurança. Durante a minha reabilitação, também treinámos exercícios de equilíbrio em ginástica. Que sinais é que os sensores nervosos enviam para o cérebro e como é que temos de os contrariar com os músculos correspondentes para conseguirmos, por exemplo, ficar de pé numa perna e fazer movimentos com a outra? As pessoas com problemas auditivos podem contar as suas tristes experiências quando o órgão do equilíbrio fica fora de controlo.
Manter os valores polares em equilíbrio
Também no desenvolvimento da personalidade, é sempre necessário um equilíbrio. Porque todos os valores pelos quais nos esforçamos têm um valor polar. A generosidade é tão importante como a parcimónia. Permitir a liberdade é tão importante na educação das crianças como estabelecer limites. A espontaneidade faz tanto parte de uma existência viva como a perseverança. Muitas vezes é necessário guardar segredos, mas a proximidade espiritual só pode crescer onde eu me abro com confiança e posso partilhar.
O Padre Kentenich falou do princípio de tensão que percorre toda a Criação. Uma das consequências infelizes do pecado original é que todos nós temos, de alguma forma, um lado negativo. Ou seja, temos uma tendência natural para continuar a ampliar o que nos é fácil até ao exagero. E então um valor torna-se a sua degeneração. Não é à toa que existe o ditado “tudo o que é bom é demais! A perseverança pode transformar-se em teimosia, a espontaneidade em comportamento caótico, o que torna muito difícil trabalhar com essas pessoas. Uma pessoa que cultiva excessivamente a sua necessidade de segurança torna-se uma pessoa aborrecida. O aventureiro pode subestimar os riscos e acabar tragicamente.
Tensões
O texto seguinte deixa clara a importância que o Padre Kentenich atribuía ao princípio das tensões ou polaridades:
Deus, na sua sabedoria inescrutável, sabe explorar brilhantemente a riqueza infinita das tensões que são fundamentais em todos estes princípios para a realização dos seus planos de amor para a sociedade humana. O mesmo se aplica à relação entre a natureza e a graça e as pessoas individuais da Santíssima Trindade. Aqui na terra, Deus preocupa-se com o ideal da unidade de tensão, que na visio beatae conduz a uma unidade de ordem perfeita.
Nós tentamos imitar esta misteriosa forma de governo e sabedoria do Deus Pai eterno tão perfeitamente quanto é possível para um ser humano mortal sobrecarregado com o pecado original. Assim, formulamos resumidamente o princípio divino de governo para nosso uso da seguinte forma: autoritário em princípio, democrático em aplicação. Dito de forma mais clara: no nosso governo confiamos inabalavelmente na autoridade, mas na aplicação e no efeito dessa autoridade somos, como Deus, extremamente sensíveis e atentos às necessidades individuais e sociais da natureza. Ou: somos autoritários em princípio, mas amplamente democráticos na aplicação dessa autoridade. Desta forma, acreditamos que estamos a imitar, tanto quanto é possível para os seres humanos, a forma de governo omnisciente e inatingível de Deus.
Seguindo o seu exemplo, onde quer que nos seja permitida a liberdade, trabalhamos da melhor forma com as leis de tensão estabelecidas na natureza pelo Criador e Rei do Mundo. Repetimos: somos “autoritários em princípio, mas democráticos na aplicação” quando se trata de gestão de pessoas e de liderança.
A frase parece muito simples. Quase diria que parece bastante inocente. Ouvimo-la inúmeras vezes nos cursos e creio que, não raras vezes, nós próprios precisamos dela. Mas será que alguma vez nos apercebemos de todo o seu significado? Será que alguma vez nos apercebemos de que temos nas nossas mãos a chave que torna a complexa história de Schoenstatt totalmente compreensível do ponto de vista humano: quer se trate de uma questão de organização, de governo ou de liderança pessoal”? [“Crise das Formas de Governo”. Estudo de Setembro de 1961].
Os opostos atraem-se… de alguma forma
O Padre Kentenich, que foi um bom observador e educador, falava repetidamente de “agere contra” (= agir em oposição) e “agere a natura” (agir de acordo com a natureza). Ambas estratégias fazem parte da liberdade interior, fundamental para o desenvolvimento mental e espiritual.
Se, no início de uma relação, a faísca se acende muitas vezes, é precisamente porque a outra pessoa encarna tão claramente o outro pólo, que de alguma forma falta em nós próprios, e que se torna imediatamente visível e palpável.
O aluno espontâneo admira o parceiro perseverante. O estudante perseverante deixa-se tirar de trás dos livros pela namorada e faz loucuras com ela para não se tornar um nerd. Mas anos mais tarde, quando se casam, começam as acusações: “Teimoso! – e em retaliação: “Sua velha caótica! Os dois não mudaram muito, mas a sua visão do valor polar de cada um mudou. De garimpeiro a escaravelho. Só no antigo Egipto é que o escaravelho do estrume era um símbolo de boa sorte. Nas relações, o olhar do escaravelho do estrume é a causa de discussões crónicas e desgastantes. Porque cada um critica o outro a partir do pedestal do seu próprio valor, sem admitir que uma pequena porção do valor polar do escaravelho lhe faria bem.
Para aguçar a visão dos valores, dos vossos valores polares e dos seus respectivos deturpadores, podem jogar um pequeno jogo quando conduzem um carro juntos: um nomeia um adjectivo e o outro tem de encontrar o valor polar e as duas formas de exagero. Se começarem a discutir, respirem fundo e parem, analisem a situação e perguntem a vós próprios se voltaram ao início da tensão. A partir daí, o passo para a misericórdia carregada de humor não está longe. A auto-educação nunca está terminada. Até ao fim da vida, é uma questão de colaboração esclarecida com a graça redentora. Por vezes pode ser um trabalho árduo, mas muitas vezes é também uma alegria enfrentar os desafios.
Rebentos e anéis anuais
Embora o Pe. Kentenich sempre se esforçasse pelo equilíbrio no âmbito do princípio da tensão, ao mesmo tempo encorajava a unilateralidade nos processos de desenvolvimento da alma. Nas suas palestras pedagógicas, ele falava repetidamente das leis do crescimento e caracterizava o crescimento saudável como um crescimento lento a partir de dentro, de uma totalidade orgânica para uma nova totalidade orgânica.
No nosso contexto, é interessante notar que a vida cresce simultaneamente, mas não uniformemente. Podemos observar este facto especialmente nos rebentos da primavera. Aí assistimos a mudanças significativas em poucos dias. Não podemos observar o facto de uma árvore ter um novo anel anual. Aplicado ao crescimento da alma, o Padre Kentenich encoraja os educadores a promoverem especialmente o que está apenas a emergir como um rebento – sabendo muito bem que isto é frequentemente unilateral e não corresponde necessariamente a padrões objectivos de valores. Mas, uma vez que a introspeção combina a alegria da descoberta com a curiosidade e o entusiasmo pelo que está a surgir, o educador deve acompanhá-la e encorajá-la, em vez de apontar o dedo a valores objectivamente mais elevados e simplesmente descartar o que está a surgir como uma questão secundária sem importância.
Continuar com pontos de partida naturais
Ainda me lembro bem de como um dos “meus” antigos participantes no acampamento de férias se viu sob a influência de um director espiritual dogmaticamente bem versado, mas psicologicamente sem noção, e assim caiu numa depressão. A insinuação repetida de que o amor a Deus é o ponto mais alto a que um cristão deve aspirar apenas criou nele um sentimento de impotência. O jovem expressou-o da seguinte forma: “Sinto-me constantemente como um alpinista que está perante um penhasco de 2000 metros e não sabe como o escalar. Quando se separou deste director espiritual, recuperou a coragem de enfrentar a vida, encontrou alegria no desporto de competição, descobriu o seu interesse pela medicina, licenciou-se sem problemas e é hoje um médico apaixonado e conhecido.
Conhecemos a expressão “a coisa mais linda do mundo” dos comentários dos jogos de futebol. E podemos ver no ecrã as emoções que esta “trivialidade” pode provocar. E, por outro lado, podemos ver como, para muitas crianças e jovens, o desejo de estar no topo pode motivá-los a treinar regularmente e com disciplina. Não são apenas os músculos que crescem, mas também o carácter. É claro que os profissionais também têm de se perguntar o que vão fazer com o resto das suas vidas depois de terminarem o seu tempo como jogadores profissionais.
Também na vida de fé conhecemos uma hierarquia de verdades de fé. Ao mesmo tempo, observamos que, para alguns cristãos, o contacto com os familiares falecidos é subjectivamente mais importante do que o amor a Deus. Isto é observado no Dia de Todos os Santos, quando os fiéis, que normalmente não vão à igreja, se colocam junto aos túmulos dos seus entes queridos e insistem para que algumas gotas de água benta caiam sobre eles.
O Pe. Kentenich recomenda repetidamente aos que acompanham espiritualmente que avaliem os pontos de vinculação, conhecendo a unilateralidade. Onde estão os rebentos? O que impulsiona a partir de dentro? O que vem à luz? Que valores inspiram entusiasmo? O que cria ressonância? Dar espaço a isto, na esperança de que a unilateralidade se torne “arredondada” e “harmoniosa” no decurso do desenvolvimento, foi uma das preocupações do educador do Movimento, Padre Kentenich.
Unilateralidade e equilíbrio: isto não era uma contradição para o Padre Kentenich. Há espaço e tempo para ambos num desenvolvimento mental saudável.
Os artigos da “MTA” também são assim
Para isso, uma breve contribuição da pesquisa sobre o conceito de comunicação do Padre Kentenich, baseada na revista “MTA”:
Em diálogo com o professor Rademacher, o Pe. Kentenich diz em 1917:
“Todas as contribuições individuais são organizadas de acordo com as leis de uma estratégia planeada. Todas as forças são mobilizadas e jogadas umas contra as outras, não só para se manterem em equilíbrio, mas também para se empurrarem umas às outras para cima. Pelo menos é essa a ideia que tenho da redação. Desta forma, uma contribuição complementa e corrige a outra. Quando a sensação de força é suficientemente forte, o contrapeso vem imediatamente a seguir ou num dos números seguintes, na confissão do outro da sua impotência e da sua confiança inabalável. (…)
Posso controlar o efeito deste método com bastante precisão. Trata-se de uma aplicação adaptada às circunstâncias do meu modo de trabalho – posso dizer comprovado – aqui na Congregação. Coloca uma grande ênfase em que as pessoas se eduquem a si próprias e umas às outras”.
Acrobata como editor.
Original: alemão (9/9/2023). Tradução: Lena Castro Valente, Lisboa, Portugal
