P. Elmar Busse •
Si se analizan las publicaciones sobre el P. José Kentenich utilizando métodos de análisis de contenido cualitativo de las ciencias de la comunicación o investigación de palabras clave de marketing, entonces se encontrará la barba blanca como la nieve como marca de imagen o logotipo «Kentenich», y como palabra clave: «pronta canonización”, “siempre”, y desde 2020: “abuso”. En la siguiente serie de artículos queremos dar una mirada diferente a Kentenich: ni el San Nicolás de barba ni el candidato a la canonización, pero tampoco el hombre sospechoso de abuso de poder o abuso espiritual. —
La respuesta muy positiva a los textos del P. Elmar Busse, redactados hace unos 30 años y ligeramente actualizados, lo han motivado a presentar con el mismo estilo otras “miradas diferentes” al P. Kentenich, redactadas en el año 2023. Esperamos también que estos nuevos textos permitan, más allá de las atribuciones habituales, una nueva y viva mirada a la polifacética figura del fundador, despertando así la curiosidad de abordarlo más intensamente. ¡Creemos que vale la pena!
A 60 metros de altura sobre la plaza de San Esteban
El 24 de mayo de 2013 hubo en Viena una atracción especial que se pudo admirar desde la plaza de San Esteban. El tirolés Christian Waldner se balanceó a 60 metros de altura desde la gran Torre Steffl hasta la Torre Heidenturm ida y vuelta. Recorrió la distancia, descalzo, sobre una cuerda de 2,5 cm de ancho. Por supuesto, se sujetó a la cuerda con un cinturón. (Más información aquí en alemán).
Una vez, en una reunión con familias en Memhölz, yo mismo intenté mantenerme durante unos segundos sobre una cuerda de equilibrio que uno de los participantes había tendido entre dos árboles a sólo 15 cm del suelo. Fue en vano. Admiro aún más a los atletas que no sólo se sostienen en una línea así, sino que también dan saltos y vuelven a aterrizar con seguridad sobre ella. Durante mi rehabilitación, también entrenamos ejercicios de equilibrio en gimnasia. Pero eran mucho, mucho más fáciles en cuanto al grado de dificultad. ¿Qué señales envían los sensores nerviosos al cerebro y cómo hay que contrarrestarlas con los músculos correspondientes para poder, por ejemplo, sostenerse sobre una pierna y hacer movimientos con la otra? Las personas con problemas de oído pueden contar sus tristes experiencias cuando el órgano del equilibrio se descontrola.
Mantener los valores polares en equilibrio
También en el desarrollo de la personalidad siempre es necesario un equilibrio. Porque todos los valores por los que luchamos tienen un valor polar. La generosidad es tan importante como el ahorro. Permitir la libertad es tan importante en la educación de los hijos como establecer límites. La espontaneidad forma parte de una existencia viva tanto como la perseverancia. A menudo es necesario guardar secretos, pero la cercanía espiritual sólo puede crecer allí donde me abro con confianza y puedo compartir.
El Padre Kentenich habló del principio de las tensiones que recorren toda la creación. Una de las consecuencias desafortunadas del pecado original es que todos tenemos de alguna manera un lado negativo. Es decir, tenemos una tendencia natural a seguir ampliando lo que nos resulta fácil hasta llegar a la exageración. Y entonces un valor se convierte en su degeneración. No en vano existe el dicho «¡demasiado de algo bueno! La perseveración puede convertirse en terquedad, la espontaneidad en un comportamiento caótico, lo que hace muy difícil trabajar con este tipo de personas. Una persona que cultiva en exceso su necesidad de seguridad se convierte en una persona aburrida. El aventurero puede subestimar los riesgos y acabar trágicamente.
Tensiones
El siguiente texto deja claro cuán importante consideraba el Padre Kentenich el principio de las tensiones o polaridad:
Dios, en su inescrutable sabiduría, sabe explotar brillantemente la infinita riqueza de tensiones que son fundamentales en todos estos principios para la realización de sus planes de amor para la sociedad humana. Lo mismo se aplica a la relación entre la naturaleza y la gracia y las personas individuales en el seno de la Santísima Trinidad. Aquí en la tierra, a Dios le preocupa el ideal de unidad de tensión, que en la visio beatae desemboca en una unidad de orden perfecto.
Tratamos de imitar esta misteriosa forma de gobierno y de sabiduría del eterno Padre Dios tan perfectamente como le es posible a un ser humano mortal con la carga del pecado original. Así que formulamos brevemente el principio divino de gobierno para nuestro uso de la siguiente manera: autoritario en principio, democrático en la aplicación. Para decirlo más claramente: en nuestro gobierno nos apoyamos inquebrantablemente en la autoridad, pero en la aplicación y en el efecto de esa autoridad somos, como Dios, extremadamente sensibles y considerados con las necesidades individuales y sociales de la naturaleza. O bien: somos autoritarios en principio, pero en gran medida democráticos en la aplicación de esta autoridad. De esta manera creemos que estamos imitando, en la medida en que es posible para los seres humanos, la forma de gobierno omnisapiente e inalcanzable de Dios.
Siguiendo su ejemplo, allí donde se nos deja libertad, trabajamos de la mejor manera con las leyes de la tensión establecidas en la naturaleza por el Creador y Rey del Mundo. Repetimos: Somos «autoritarios en principio, pero democráticos en la aplicación» cuando tratamos con personas y gestión de liderazgo.
La frase suena muy simple. Casi diría que parece bastante inocente. La hemos escuchado innumerables veces en cursos, y creo que no pocas veces la hemos necesitado nosotros mismos. Pero ¿nos hemos dado cuenta alguna vez de todo su significado? ¿Alguna vez nos hemos dado cuenta de que tenemos en nuestras manos la llave que hace que la compleja historia de Schoenstatt sea totalmente comprensible desde el punto de vista humano: ya sea que se trate de temas de organización, de gobierno o de liderazgo personal “? [“Crisis de las formas de gobierno”. Estudio de septiembre de 1961]
Los polos opuestos se atraen…de alguna manera
El Padre Kentenich, que fue un buen observador y educador, habló una y otra vez de “agere contra” (= actuar por contraposición) y “agere a natura” (actuar según la naturaleza). Ambas estrategias forman parte de la libertad interior, fundamentales para el desarrollo mental y espiritual.
Si al comienzo de una relación, a menudo salta la chispa, es precisamente porque el otro personifica tan claramente el otro polo, que de alguna manera le falta a uno mismo, lo que inmediatamente se hace visible y palpable.
La estudiante espontánea admira al compañero perseverante. El estudiante perseverante se deja sacar de detrás de los libros por su novia y hace locuras con ella para no convertirse en un empollón. Pero años más tarde, cuando se casan, comienzan las acusaciones: “¡Tío tozudo!” – y como represalia: “¡Vieja caótica!”. Ambos no han cambiado mucho, pero sí ha cambiado la visión del valor polar del otro. De buscador de oro a escarabajo pelotero. Sólo en el antiguo Egipto el escarabajo pelotero era un símbolo de buena suerte. En las relaciones, la mirada del escarabajo pelotero es causa de discusiones crónicas y agotadoras. Porque cada uno critica al otro desde el pedestal de su propio valor, sin admitir que una pequeña porción del valor polar le vendría bien.
Para afinar la visión de los valores, sus valores polares y sus respectivos deteriores, se puede hacer un pequeño juego al conducir un auto juntos: uno nombra un adjetivo y el otro debe encontrar tanto el valor polar como las dos formas de exageración. Si comienzas a pelear, toma un poco de aire y detente, analiza la situación y pregúntate si estás de nuevo en el principio de la tensión. A partir de ahí, el paso hacia la misericordia cargada de humor no está lejos. Nunca acabas con la autoeducación. Hasta el final de la vida se trata de colaborar iluminadamente con la gracia redentora. A veces puede ser un trabajo duro, pero a menudo también es una alegría enfrentarse a los desafíos.
Brotes y anillos anuales
Aunque el padre Kentenich siempre se esforzó por el equilibrio en el marco del principio de la tensión, al mismo tiempo fomentaba el unilateralismo en los procesos de desarrollo del alma. En sus charlas pedagógicas habló repetidamente de las leyes del crecimiento y caracterizó el sano crecimiento como un crecimiento lento desde dentro, de una totalidad orgánica a una nueva totalidad orgánica.
En nuestro contexto, es interesante observar que la vida crece simultáneamente pero no de manera uniforme. Podemos observarlo sobre todo en los brotes en primavera. Allí presenciamos cambios significativos en pocos días. No podemos observar que a un árbol le crece un nuevo anillo anual. Aplicado al crecimiento del alma, el Padre Kentenich anima a los educadores a promover especialmente lo que apenas está surgiendo como un brote – sabiendo muy bien que esto es a menudo unilateral y no corresponde necesariamente a las normas objetivas de los valores. Pero como en la introspección se combina la alegría del descubrimiento con la curiosidad y el entusiasmo por lo nuevo que está surgiendo, el educador debería seguirle la corriente y fomentarlo en lugar de señalar con el dedo los valores objetivamente más elevados y simplemente descartar lo que está surgiendo como una cuestión secundaria sin importancia.
Continuar con los puntos de partida naturales
Aún recuerdo bien cómo uno de «mis» antiguos participantes en el campamento se encontró bajo la influencia de un padre espiritual dogmáticamente muy versado, pero psicológicamente despistado y cayó así en una depresión. La reiterada insinuación de que el amor a Dios es lo máximo a lo que debe aspirar un cristiano sólo le creó un sentimiento de impotencia. El joven lo expresó así: «Me siento constantemente como un alpinista que está ante un acantilado de 2000 metros de altura y no sabe cómo subir». Cuando se separó de ese asesor espiritual, recuperó el valor para enfrentarse a la vida, encontró la alegría en los deportes de competición, descubrió su interés por la medicina, se licenció sin problemas y ahora es un apasionado y conocido médico.
La expresión “la cosa más bonita del mundo” la conocemos por los comentarios sobre los partidos de fútbol. Y podemos ver en la pantalla qué emociones puede provocar esta ‘trivialidad’. Y, por otro lado, podemos ver cómo, para muchos niños y jóvenes, el deseo de estar en lo más alto puede motivarles a entrenar con regularidad y disciplina. No sólo crecen los músculos, sino que también crece el carácter. Por supuesto que los profesionales también tienen que preguntarse qué harán con el resto de sus vidas una vez finalizada su etapa como jugadores profesionales.
También en la vida de fe conocemos una jerarquía de verdades de fe. Al mismo tiempo, observamos que para algunos cristianos el contacto con los familiares difuntos es subjetivamente más importante que el amor a Dios. Esto se observa en el Día de todos los Santos, cuando los fieles, que por lo general no van a la iglesia, se paran junto a las tumbas de sus seres queridos y se empeñan en que unas gotas de agua bendita caigan sobre sus tumbas.
El Padre Kentenich recomienda repetidamente a quienes acompañan espiritualmente, que valoren los puntos de vinculación, conociendo la unilateralidad. ¿Dónde están los brotes? ¿Qué está impulsando desde dentro? ¿Qué está saliendo a la luz? ¿Qué valores inspiran entusiasmo? ¿Qué crea resonancia? Dar espacio a esto con la esperanza de que la unilateralidad se llegue a convertir en algo “redondo” y “armonioso” en el curso del desarrollo era una de las preocupaciones del educador del movimiento Padre Kentenich.
Unilateralidad y equilibrio: eso no era una contradicción para el Padre Kentenich. Hay espacio y tiempo para ambos en un desarrollo mental saludable.
Así son también los artículos en la “MTA”
Para ello, un breve aporte de la investigación sobre el concepto de comunicación del Padre Kentenich, basado en la revista “MTA”:
En diálogo con el profesor Rademacher, el P. Kentenich dice en 1917:
«Todas las contribuciones individuales se ordenan de acuerdo a las leyes de una estrategia planificada. Todas las fuerzas son movilizadas y enfrentadas entre sí, no sólo para mantenerse en equilibrio, sino también para impulsarse mutuamente hacia lo alto. Esa es al menos mi idea de la redacción. De este modo, una contribución complementa y corrige a la otra. Una vez que la sensación de fuerza es bastante fuerte, el contrapeso llega inmediatamente después o en uno de los números siguientes en la confesión de otro de su impotencia y de su confianza inquebrantable. (…)
Puedo controlar el efecto de este método con bastante precisión. Es una aplicación adaptada a las circunstancias de mi modo –podría decir probado– de trabajo aquí en la Congregación. Pon mucho énfasis en que las personas se eduquen a sí mismos y unos a otros».
Artista de equilibrio como editor.
Original: alemán 09/09/2023. Traducción: Tita Andras, Viena, Austria