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Postato su 10.10.2015Insecondo seculo, Vivere l’Alleanza

Tre domande … su Schoenstatt nel Secondo Secolo dell’Alleanza d’Amore (33)

Oggi risponde Braulio Heisecke, paraguayano, 21 anni, attualmente a Roma per un anno. Fa parte del gruppo “Misión Roma” • Sono già sei mesi che ci siamo incamminati nel secondo secolo di Alleanza d’Amore … : Come sogna questo Schoenstatt nel suo essere, nella sua localizzazione in Chiesa e mondo e nel suo operare? Sogno Schoenstatt in cerca di rinnovarsi e di interrogarsi costantemente sul suo essere spirituale ed apostolico. Che cerca questo rinnovamento interiore (personale e di gruppo) per poter essere più sensibile ad ascoltare, interpretare ed agire, incontinua

Postato su 14.06.2015Insecondo seculo

Tre domande…intorno a Schoenstatt del secondo secolo dell’Alleanza (21)

Oggi risponde: Sebastian Acha, Asunción, Paraguay, ex dirigente della Gioventù Maschile della Scuola Secondaria nella sua epoca, fondatore della Cara Pátria Partito Politico che è nato da Schoenstatt, ed ex deputato nazionale per due periodi •   Alla metà dell’anno di andare in pellegrinaggio per il secondo secolo dell’Alleanza d’Amore….Como sogna questo Schoenstatt nel suo essere, nel suo essere nella Chiesa e nel mondo, nel suo lavoro? Non immagino la Chiesa senza Schoenstatt e Schoenstatt senza la Chiesa. Il cammino di P. Kentenich è stato quello della trasformazione dal suocontinua

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A riguardo di Schoenstatt

Schoenstatt è un Movimento ecclesiale, in cui tutti seguono la loro scelta vocazionale coordinatamente, in alleanza, servono la Chiesa, la sua missione e il mondo che Dio ci ha affidato.
Il nucleo della Fondazione di Schoenstatt è “l’Alleanza d’Amore” con Maria, la Madre del Signore.

L’Alleanza d’Amore genera cultura e cultura di Alleanza, è la forma originale di esprimere il nostro stile di vita e di lavoro: il nostro vincolo con Dio con le persone, con la natura e con la cultura, con la Chiesa e con il mondo, sempre basato sull’Alleanza d’Amore.

L’impegno con la cultura d’Alleanza incita ad uscire dai Santuari verso le periferie esistenziali per “santuarizzare” il mondo, secondo l’espressione di Papa Francesco.