P. Elmar Busse •
Si se va a las publicaciones sobre el P. Josef Kentenich con métodos de análisis de contenido cualitativo de las ciencias de la comunicación o investigación de palabras clave de marketing, se encuentra como marca o logotipo la barba blanca como la nieve y como palabras clave: «pronta canonización», «siempre», y desde 2020: «Abuso». En la siguiente serie de artículos nos gustaría dar una mirada diferente a Kentenich: ni el de la barba poblada, ni el candidato a canonización, pero tampoco el sospechoso de abuso de poder o abuso espiritual. —
Tras la muy positiva respuesta de los textos escritos hace unos 30 años por el P. Elmar Busse, ligeramente actualizados, el autor se sintió motivado a presentar «otras miradas» al padre Kentenich en el mismo estilo, escritas en este año 2023. Esperamos, más allá de las atribuciones habituales, posibilitar una mirada nueva y viva sobre la compleja figura del fundador y despertar así la curiosidad por tratarla con mayor intensidad. ¡Creemos que vale la pena!
Costes de traspaso y academias para aprendices
No somos ajenos a las astronómicas sumas que se pagan para traspasar jugadores con talento de un club a otro en el fútbol profesional. Es comprensible que los grandes clubes inviertan en consecuencia en la promoción de jóvenes talentos. El Bayern ha invertido 70 millones en su propia cantera. Los equipos juveniles del club desde sub9 hasta sub18 se encuentran en un predio de 30 hectáreas al norte de la capital del Estado desde 2017 y pueden entrenar en ocho campos. Una nueva profesión se ha desarrollado lejos de la atención del público: el cazatalentos. Los buscadores de talentos con empleo permanente o independientes visitan los torneos de los equipos juveniles no sólo en Alemania sino también en el extranjero y están atentos a los jugadores más dotados. Lo principal es que los jugadores tengan un buen control del balón: ¿Cómo es el primer contacto? ¿Cómo reaccionan después de recibir el balón? ¿Son ambidiestros? ¿Tienes buena coordinación? Las cualidades finales o los pases largos juegan un papel secundario en los jugadores de esta edad, ya que pueden desarrollarse posteriormente. La habilidad técnica natural de los jugadores es más importante. Si un club convierte a un don nadie con talento, en unos cuatro años, en un jugador de primer nivel que luego tiene un valor de varios millones en el mercado, entonces esta inversión ha valido la pena.
Los cazatalentos solían jugar al fútbol como profesionales, por lo que tienen buen ojo para lo que es importante y, por lo tanto, pueden descubrir talentos.
En tiempos de escasez de trabajadores cualificados, las empresas también necesitan cazatalentos
La profetisa Ana
Nos puede servir de comparación. El 2 de febrero celebramos la Fiesta de la Presentación del Señor. El texto litúrgico del Evangelio de Lucas menciona que la profetisa Ana estaba en el templo cuando los padres trajeron al niño Jesús (Lc 2,36-38). Ella pudo percibir que este no era el rito cotidiano para un niño pequeño, sino que ese niño pequeño era algo especial: ¡el Mesías anhelado! Si bien el P. Kentenich insistió en que los schoenstattianos no piden dones extraordinarios de gracia, sino que se concentran en una sobria fe práctica en la Providencia, en un autocontrol metódico, también enfatizó que Dios en su misericordia puede dar señales tan extraordinarias para fortalecer la fe.
Dones especiales: intuición, visión de la verdad, visión del corazón
En el libro „Konnersreuth als Testfall“[1] se describen tres casos en los que el párroco de Konnersreuth recibió cartas con hostias. Therese Neumann las describió como consagradas. Otro caso ocurrió el 12 de octubre de 1934. El párroco entró en la cocina de la vicaría con Therese Neumann. Ambos van a la mesa donde está el correo. Therese toma una carta y se la entrega al sacerdote. Lo abre y encuentra algunas hostias. Teresa le asegura que están consagradas. En sus cartas adjuntas, los remitentes habían comunicado al místico sus dudas y necesidad de fe sobre la presencia de Cristo en la Eucaristía.
Los niños tienen a menudo un acceso sin complicaciones al más allá. El benedictino David Steindl-Rast [2] dijo con motivo de su 90 cumpleaños que de niño tenía una curiosidad incontenible y la alegría de descubrir. E incluso cuando era un niño pequeño, rezar con su abuela le dio “un primer presentimiento de que había algo incomprensible, algo más grande que iba más allá de lo que se le dio de inmediato” [3]
El P. Kentenich lo expresó una vez de esta manera: Cuando las mujeres han limpiado su corazón y están libres de miedo, celos, vanidad o sentimientos de inferioridad, se les da una visión intuitiva de la verdad. Este don difiere nuevamente del don de introspección dado al padre Pío o a don Bosco.
Yo lo miro y Él me mira
El «Cura de Ars», Juan María Vianney encontró a un campesino en este pueblo de Ars, de 230 habitantes, abandonado de Dios. El campesino seguía viniendo a la iglesia y rezando en silencio, sin libro ni rosario en la mano, pero siempre mirando de cara al altar. Él le preguntó: «¿Qué haces aquí todo el tiempo?» El campesino respondió: “Yo lo miro y Él me mira. Eso es suficiente”. Ese campesino Louis Chaffangeon fue el comienzo de una hermandad sacramental solo masculina. Aun cuando Juan María Vianney se encontró con mucha indiferencia y frialdad, se comprometió con los que estaban abiertos y, con el tiempo, el clima en Ars cambió.
P. José Kentenich con José Engling
La mirada del P. Kentenich sobre los de mente abierta
El padre Kentenich (probablemente) no tenía todos estos dones especiales. Y normalmente tampoco los tenemos nosotros.
Pero Joseph Kentenich tenía lo que hace a un buen buscador de talentos tanto en el fútbol como en las empresas: un ojo para el talento. En este caso: para lo divino, para la apertura a Dios en una persona.
Cuando el P. Kentenich inició su labor como director espiritual en 1912, le dio mucha importancia al hecho de que había oportunidades de intercambio para los que querían más; hoy hablaríamos de redes. Esto da como resultado grupos basados en la simpatía y en los anhelos comunes del corazón, de ahí nace la revista de la MTA, de ahí nace este Schoenstatt con su red y su núcleo brillante, tan complicado para ojos entrenados burocráticamente.
Aunque todos en el internado palotino dijeron que querían ser sacerdotes, todavía había algunos con motivaciones dudosas. Les fascinaba el prestigio social del que gozaba un sacerdote en la época. Bueno, para algunos los motivos quedaron claros, otros abandonaron la escuela palotina. Pero el P. Kentenich invirtió principalmente en aquellos que eran religiosamente abiertos. Era un buscador de talentos para lo divino en el hombre. Por ejemplo, “descubrió” a un Josef Engling que no era ni el más inteligente ni el más atlético ni el más elocuente entre los jóvenes. Sino aquel en cuya alma brotó y creció cada semilla que fue sembrada por Schoenstatt…
Tras la huella de lo divino en nuestros semejantes
Tal vez sería bueno para nosotros y para nuestro gozo en la fe que no nos concentráramos en los signos de erosión de la Iglesia, sino en las huellas de lo divino en nuestros semejantes.
¿Quién tiene un buen carisma? ¿quién tiene encanto? ¿quién esparce un clima de esperanza a su alrededor?
Mantener relaciones con esas personas, hablarles con entusiasmo, fundar grupos de oración juntos, organizar veladas de adoración, trabajar en red en comunidades que buscan pistas, iniciar proyectos conjuntos y llevarlos a cabo, eso contribuiría a la vitalización y dinamización de nuestra fe.
Todos podemos esforzarnos por convertirnos en cazatalentos para lo divino. Uno lo hará mejor que el otro. Pero si enfocamos nuestra atención en lo positivo, entonces estamos en el camino correcto.
[1] Konnersreuth als Testfall. Kritischer Bericht über das Leben der Therese Neumann. Mit einem Anhang: Unveröffentlichte Akten des bischöflichen Archivs in Regensburg.
Josef Hanauer, München: Manz Verlag, 1972.
[2] David Steindl-Rast, “Ich bin durch Dich so ich. Lebenswege, Vier-Türme-Verlag, Münsterschwarzach 2016, página 15
