Pe. Elmar Busse •
Se se utilizar os métodos de análise de conteúdo qualitativo da ciência da comunicação ou a pesquisa de palavras-chave do marketing, analisando publicações sobre o Padre José Kentenich, encontrar-se-á Kentenich com a barba branca como marca figurativa ou logótipo, e em palavras-chave como: “brevemente canonizado”, “sempre”, e desde 2020: “abuso”. Na série de artigos que se segue, gostaríamos de lançar um outro olhar sobre Kentenich – nem a imagem de um São Nicolau de barba branca, nem o candidato à canonização, mas nem o suspeito de abuso de poder ou de abuso espiritual. —
Estes textos foram escritos há cerca de 30 anos. A perseverança da Igreja, cuja respiração é muito lenta, permite-nos trazer estes textos de volta à discussão com ligeiras actualizações. Esperamos, para além das atribuições habituais, tornar possível um novo e animado olhar sobre a multifacetada figura fundadora e assim despertar a curiosidade de a tratar com maior intensidade. Acreditamos que vale a pena!
Custos de transferência e academias para aprendizes
Não somos estranhos às somas astronómicas pagas para transferir jogadores talentosos de um clube para outro no futebol profissional. É compreensível que os grandes clubes invistam em conformidade na promoção de jovens talentos. O Bayern investiu 70 milhões na sua própria academia de jovens. As equipas juvenis do clube de sub 9 a sub 18 estão localizadas numa propriedade de 30 hectares a norte da capital do estado desde 2017 e podem treinar em oito campos. Uma nova profissão desenvolveu-se longe dos olhos do público: o scouting. Os olheiros de talentos permanentes ou independentes visitam torneios de equipas juvenis não só na Alemanha mas também no estrangeiro e mantêm-se atentos aos jogadores mais dotados. O principal é que os jogadores tenham um bom controlo de bola: Como é o primeiro contacto? Como reagem após receberem a bola? São ambidestros? Têm boa coordenação? As qualidades de finalização ou os passes longos desempenham um papel secundário para jogadores desta idade, uma vez que podem ser desenvolvidos mais tarde. A capacidade técnica natural dos jogadores é mais importante. Se um clube transforma um zé-ninguém talentoso, em cerca de quatro anos, num jogador de topo que vale então vários milhões no mercado, então este investimento valeu a pena.
Os caça-talentos costumavam jogar futebol como profissionais, por isso têm bom olho para o que é importante e podem, portanto, detectar talento.
Em tempos de escassez de trabalhadores qualificados, as empresas também precisam de caçadores de cabeças
A profetisa Ana
Podemos usar isto como comparação. No dia 2 de Fevereiro celebrámos a Festa da Apresentação do Senhor. O texto litúrgico do Evangelho de Lucas menciona que a profetisa Ana estava no templo quando os pais trouxeram o Menino Jesus (Lc 2,36-38). Ela pôde perceber que este não era um rito quotidiano para uma criança pequena, mas que esta criança pequena era algo especial: o desejado Messias! Embora o Padre Kentenich tenha insistido em que os schoenstatteanos não pedem dons extraordinários de graça, mas concentram-se numa sóbria fé prática na Providência, num auto-controlo metódico, sublinhou também que Deus na sua misericórdia pode dar sinais tão extraordinários para fortalecer a fé.
Dons especiais: intuição, visão da verdade, visão do coração
No livro “Konnersreuth als Testfall – Konnersreuth K Study”[1]são descritos três casos em que o pároco de Konnersreuth recebeu cartas com hóstias. Therese Neumann descreveu-as como tendo sido consagradas. Outro caso ocorreu a 12 de Outubro de 1934. O pároco entrou na cozinha do Vicariato com Therese Neumann. Os dois vão para a mesa onde se encontra o correio. Therese pega numa carta e entrega-a ao pároco. Ele abre-a e encontra algumas hóstias. Therese assegura-lhe que elas são consagrados. Nas suas cartas anexas, os remetentes tinham comunicado ao místico as suas dúvidas e necessidade de fé sobre a presença de Cristo na Eucaristia.
As crianças têm frequentemente um acesso sem complicações ao além. O beneditino David Steindl-Rast [2]disse, por ocasião do seu 90º aniversário, que quando criança tinha uma curiosidade irreprimível e a alegria da descoberta. E mesmo quando era criança, rezar com a sua avó deu-lhe “uma primeira impressão de que havia algo incompreensível, algo maior que ia além do que lhe tinha sido imediatamente dado”.
O Pe. Kentenich disse-o uma vez desta forma: Quando as mulheres limparam o seu coração e estão libertas do medo, ciumes, vaidade ou sentimentos de inferioridade, é-lhes dada uma visão intuitiva da verdade. Este dom difere novamente do dom da introspecção dado ao Padre Pio ou a Dom Bosco.
Eu olho-O e Ele olha-me
O “Cura de Ars”, João Maria Vianney encontrou um camponês nesta aldeia de Ars, população 230, abandonada por Deus. O camponês continuava a vir à igreja e a rezar em silêncio, sem um livro ou Terço na sua mão, mas sempre de frente para o altar. Ele perguntou-lhe: “O que fazes aqui o tempo todo? O camponês respondeu: “Eu olho-O e Ele olha-me”. Já chega. Aquele camponês Louis Chaffangeon foi o início de uma irmandade totalmente sacramental masculina. Mesmo quando João Maria Vianney foi recebido com muita indiferença e frieza, ele comprometeu-se com aqueles que estavam abertos e, com o tempo, o clima em Ars mudou.
Pe. José Kentenich com José Engling
O olhar do Pe. Kentenich sobre os de mente aberta
O Pe. Kentenich (provavelmente) não tinha todos estes dons especiais. E nós normalmente também não os temos.
Mas José Kentenich tinha o que faz um bom caçador de talentos tanto no futebol como nos negócios: um olho para o talento. Neste caso: para o divino, para a abertura a Deus numa pessoa.
Quando o Pe. Kentenich iniciou o seu trabalho como director espiritual em 1912, atribuiu grande importância ao facto de haver oportunidades de intercâmbio para aqueles que queriam mais; hoje falaríamos de redes (Network). Isto resulta em grupos baseados na simpatia e anseios comuns do coração, daí a revista MTA, daí este Schoenstatt com a sua rede e o seu núcleo brilhante, tão complicado para olhos burocraticamente treinados.
Embora todos no internato palotino dissessem que queriam tornar-se padres, ainda havia alguns com motivações duvidosas. Ficavam fascinados com o prestígio social que um padre desfrutava na altura. Bem, para alguns os motivos eram claros, outros abandonaram a escola palotina. Mas o Pe. Kentenich investiu principalmente naqueles que eram religiosamente abertos. Ele era um buscador de talentos para o divino, no Homem. Por exemplo, ele “descobriu” um José Engling que não era nem o mais inteligente, nem o mais atlético, nem o mais eloquente entre os jovens. Ele era aquele em cuja alma cada semente lançada por Schoenstatt brotou e cresceu….
Perseguindo as pegadas do divino nos nossos semelhantes
Talvez fosse bom para nós e para a nossa alegria na fé se não nos concentrássemos nos sinais de erosão na Igreja, mas nos vestígios do divino nos nossos semelhantes.
Quem tem um bom carisma, quem tem encanto, quem espalha um clima de esperança à sua volta?
Manter relações com estas pessoas, falar-lhes com entusiasmo, fundar grupos de oração em conjunto, organizar noites de Adoração, trabalhar em rede em comunidades à procura de pistas, iniciar projectos conjuntos e levá-los a cabo, contribuiria para a vitalização e dinamização da nossa fé.
Todos nos podemos esforçar por nos tornarmos caça-talentos do divino. Um fá-lo-á melhor do que o outro. Mas se concentrarmos a nossa atenção no positivo, então estamos no caminho certo.
[1] Konnersreuth als Testfall. Kritischer Bericht über das Leben der Therese Neumann. Mit einem Anhang: Unveröffentlichte Akten des bischöflichen Archivs in Regensburg.
Josef Hanauer, München: Manz Verlag, 1972.
[2] David Steindl-Rast, “Ich bin durch Dich so ich. Lebenswege, Vier-Türme-Verlag, Münsterschwarzach 2016, página 15
Original: alemão (12/2/2023). Tradução: Lena Castro Valente, Lisboa, Portugal
