P. Elmar Busse •
Si se va a las publicaciones sobre el P. Josef Kentenich con métodos de análisis de contenido cualitativo de las ciencias de la comunicación o investigación de palabras clave de marketing, se encuentra como marca o logotipo la barba blanca como la nieve y como palabras clave: «pronta canonización», «siempre», y desde 2020: «Abuso». En la siguiente serie de artículos nos gustaría dar una mirada diferente a Kentenich: ni el de la barba poblada, ni el candidato a canonización, pero tampoco el sospechoso de abuso de poder o abuso espiritual. —
Tras la muy positiva respuesta de los textos escritos hace unos 30 años por el P. Elmar Busse, ligeramente actualizados, el autor se sintió motivado a presentar «otras miradas» al padre Kentenich en el mismo estilo, escritas en este año 2023. Esperamos, más allá de las atribuciones habituales, posibilitar una mirada nueva y viva sobre la compleja figura del fundador y despertar así la curiosidad por tratarla con mayor intensidad. ¡Creemos que vale la pena!
La pista de hielo de Bad Reichenhall
El derrumbe del tejado de la pista de hielo de Bad Reichenhall el 2 de enero de 2006 causó 15 muertos y 34 heridos. En 2007, los restos de la pista de hielo fueron finalmente demolidos. Se trataba de una combinación de pista de hielo y piscina y se construyó por encargo de la ciudad de Bad Reichenhall entre 1971 y 1973. Durante las investigaciones realizadas tras el grave accidente, se descubrió que no era sólo la carga de nieve sobre el tejado lo que había provocado el derrumbe de la nave, sino que el pegamento utilizado para unir las cerchas del tejado había perdido su poder adhesivo con el paso de los años debido a la elevada humedad. Se había utilizado un pegamento a base de urea, cuyo efecto adhesivo se debilita bajo la influencia de la humedad. Este adhesivo tiende a absorber agua y pierde así su fuerza adhesiva. Esta circunstancia es conocida entre los expertos desde hace mucho tiempo. En la nave de Bad Reichenhall se acumuló condensación bajo el tejado, lo que empapó gravemente el adhesivo. Originalmente, en 1973, la nave se había construido como edificio abierto. Unos años más tarde, durante una reforma, se instalaron paredes laterales de cristal. Los expertos sospechan que esto agravó el efecto: la diferencia de temperatura entre el exterior y el interior produce mucha humedad en la sala. El urea-formaldehído con el que se habían pegado las tablas individuales de las vigas del tejado es un adhesivo muy quebradizo y frágil. Los cambios ambientales, como el aumento de la humedad, hicieron que la junta de pegamento se encogiera e hinchara, y se formaron microfisuras. La cola de resina de resorcinol, más estable, habría sido más adecuada para la construcción de esta nave.
¿Existe un adhesivo ideal para nuestras relaciones personales?
Me gustaría utilizar la causa de este trágico accidente como comparación para la pregunta:
¿Cómo pueden durar las relaciones, los vínculos entre las personas y la amistad de nosotros, los hombres, con Dios, independientemente de las tensiones a las que esté expuesta esta relación? ¿Existe un «pegamento» especial para nuestro vínculo con Dios y con las personas?
El Dios creador tuvo la idea con la «hormona de las caricias», la oxitocina. Se ha observado que unos niveles más altos de oxitocina mejoran el vínculo entre las parejas y entre padres e hijos. En general, se dice que influye positivamente en las interacciones sociales, tiene un efecto calmante en el centro del estrés en el cerebro y reduce los sentimientos de ansiedad. Se dice que las personas que carecen de oxitocina son más críticas y desconfiadas con su entorno. Son más propensas a pelearse y les cuesta relacionarse con otras personas. Así que con esta hormona, el Creador ha proporcionado una ayuda bioquímica para las relaciones fieles y fiables.
Volvamos a los adhesivos y las relaciones
Para una correcta adhesión, las superficies deben estar secas y libres de grasa
Una pista de esquí sobre nieve endurecida es en realidad un planeo sobre una fina capa de agua. Un barco se desliza por el agua con más elegancia que si se empuja sobre la arena de la orilla. Un corcho mojado puede introducirse en el estrecho cuello de una botella con más facilidad que uno seco. El agua impide que las superficies de los dos objetos se toquen directamente y se rocen.
Las grasas tienen una función similar. «Funciona como recién engrasado», decimos cuando los proyectos avanzan sin grandes pérdidas por fricción. Siempre que las piezas no deban rozarse entre sí, se utilizan grasas y aceites para crear una película finísima sobre la que se deslizan. En el encolado, el objetivo es conseguir exactamente lo contrario. Las piezas deben pegarse entre sí. El agua y la grasa son venenos para la adhesión.
Trasladado a la convivencia: también se puede vivir maravillosamente uno al lado del otro en un mismo piso. Apenas hay puntos de contacto y, por tanto, no hay zonas de fricción. Cada uno vive su propia vida y de alguna manera se llevan bien. Esto sólo parece tolerancia a primera vista. En realidad, oculta cierta indiferencia, que a su vez se basa en muchas pequeñas y grandes decepciones mutuas. Aunque muchas cosas «funcionen» por fuera, la distancia mental y espiritual es enorme.
Podemos observar mentalidades similares en relación con Dios. Se le considera un «Dios artesano» o un «Dios gestor de crisis». ¿Qué quiero decir con esto? Algunas personas piensan: Es tranquilizador saber que hay un fontanero a tres casas de distancia al que puedo llamar en caso de emergencia; pero aún mejor es que no lo necesito para nada. El dicho: «La necesidad enseña a rezar» también encaja en esa mentalidad. Sin embargo, cualquiera que acompañe a personas en situaciones difíciles experimentará también que la adversidad no enseña necesariamente a rezar, sino a menudo también a apretar el puño. No me atrevo a responder a la pregunta de si la crisis del coronavirus ha hecho a la gente más devota.
Volviendo a la comparación con las superficies a adherir – si las superficies están secas y libres de grasa, es decir, no hay ninguna película de agua o grasa entre ellas, entonces la conexión con Dios puede ser ciertamente estable. Pablo expresa así esta reconfortante certeza: «¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación?, ¿la angustia?, ¿la persecución?, ¿el hambre?, ¿la desnudez?, ¿los peligros?, ¿la espada?… Pero en todo esto salimos vencedores gracias a aquel que nos amó. Pues estoy seguro de que ni la muerte ni la vida ni los ángeles ni los principados ni lo presente ni lo futuro ni las potestades ni la altura ni la profundidad ni otra criatura alguna podrá separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús Señor nuestro”. (Rom 8,35.37-39)
Una segunda advertencia aparece impresa en muchos tubos de adhesivo: lo decisivo para la durabilidad de una unión adhesiva no es la duración, sino la presión de contacto durante el endurecimiento
Lo que para unos es motivo de divorcio, para otros es motivo de acercamiento. Lo decisivo no son las circunstancias externas, sino la actitud interior. ¿Queremos pagar el «precio» de satisfacer nuestro anhelo de permanencia? En la sociedad de las múltiples opciones, es natural mantener abiertas muchas opciones. Sin embargo, la paradoja de la libertad es que sólo salgo adelante si la utilizo y decido. Un sí siempre va unido a un no cien veces mayor a otras posibilidades. Quien no tiene el valor de hacerlo, muere en la sala de espera de su vida. El conquistador español Hernán Cortés desembarcó en México en 1519, procedente de Cuba. Tras descargar los barcos, los hizo quemar. El mensaje claro: «¡No hay vuelta atrás!». Algunos cónyuges se sabotean a sí mismos y maltratan al otro cuando quieren mantener una pequeña puerta trasera abierta: «Intentémoslo juntos. Si no funciona, volveremos a separarnos». – Lo que aquí se formula con honesta intención es como la invitación: «¡Ven conmigo de excursión al Polo Sur, pero ponte sólo el vestido de verano!». El alma se congela en esta incertidumbre. Y antes de eso, está en alerta constante: ¿se quedará o se irá? A los humanos nos hace bien que los demás se comprometan con nosotros no a prueba, sino incondicionalmente, que nos den su sí sin condiciones: «Eres único para mí». De repente, la fidelidad vuelve a ser un valor que aporta calidad de vida en la incertidumbre de las condiciones de trabajo y de vida.
Y este sí incondicional sólo es posible si también se ha aprendido a decir no. Porque sólo quien ha aprendido a decir no puede resistir las muchas tentaciones de la infidelidad. Lo que se aplica a una amistad o a una relación de pareja fiable también se aplica a nuestra amistad con Dios.
Él es el Dios fiel de la alianza, ése es el gran valor añadido en nuestra relación con Dios. La mayoría de las veces Dios habla de ser el Dios fiel cuando se revela a las personas. No se retracta de su «sí» a nosotros, los humanos. El mero hecho de que existamos es una indicación de que nos ha dicho un SÍ definitivo.
Esto se explica muy poéticamente en el canto bautismal [1]:
Nunca olvides: que vivas no fue idea tuya y que respires no fue decisión tuya. Nunca olvides: que vivas fue idea de otro y que respires fue su regalo para ti. Eres querido, no un hijo de la casualidad, no un capricho de la naturaleza,
No importa si cantas la canción de tu vida en tonos menores o mayores.
Eres un pensamiento de Dios, uno genial por cierto.
Tú eres tú, eso es lo decisivo, sí lo decisivo, sí tú eres tú.
Nunca lo olvides: nadie piensa, siente y actúa como tú, y nadie sonríe como tú ahora mismo. Nunca olvides: nadie ve el cielo como tú,
y nadie ha sabido nunca lo que tú sabes.
Nunca lo olvides: Tu cara no la tiene nadie en este mundo, y sólo tú tienes ojos como los tuyos. /Nunca lo olvides: Eres rico, con o sin dinero, porque sabes vivir. Nadie vive como tú. [1]
Foto: © Sebastião Roxo \ JMJ 2023
Tres sencillos consejos del P. Kentenich
El Padre Kentenich, fundador del Movimiento de Schoenstatt, que, como Martín Lutero, era capaz de «escuchar hablar a la gente», explicó de forma muy sencilla cómo mantener viva una relación: la relación con Dios, pero también, de forma significativa, la relación con la pareja, con los amigos:
o Habla a Dios frecuentemente con amor
o Mira a Dios frecuentemente con amor
o Hacer pequeños sacrificios por amor a Él
Hablar a Dios frecuentemente con amor
La palabra de Jesús: permaneced en mí y yo permaneceré en vosotros es una promesa. Si nos esforzamos por estar con él o en él, entonces él permanece con nosotros, entonces permanece en nosotros. Ahora todo creyente puede confirmar que hay altibajos en la percepción de cercanía a Dios. Especialmente cuando nos golpea el destino o lloramos la pérdida de un ser querido, a menudo tenemos la sensación de que sólo hay una pared vacía o una puerta cerrada.
Hay muchas lamentaciones en los Salmos sobre fases dolorosas en las que se está lejos de Dios. Pero allí el quejoso se vuelve a Dios. Como en el salmo 63:1-3:
“Oh Dios, tú eres mi Dios; yo te busco intensamente. Mi alma tiene sed de ti; todo mi ser te anhela, cual tierra seca, sedienta y sin agua.”
Por eso es importante no cubrir el propio vacío en los llamados tiempos de sequía con información superficial, basura o entretenimiento irrelevante, sino más bien soportar el vacío y llevarlo a Dios. Esto es lo que el salmo quiere decir con “buscar a Dios” o “esperar a Dios”.
Es posible que nos confundamos al escuchar las palabras de Jesús: “Cuando oréis, no habléis como los gentiles, que piensan que si hablan muchas palabras serán oídos” (Mt 6,7), y de eso , que dice en justificación: “Porque vuestro Padre sabe lo que necesitáis incluso antes de que se lo pedís” (Mt 6,8).
Si tomáramos esto de manera radical y literal y equiparáramos cada conversación con un intercambio de información, entonces no necesitaríamos orar en absoluto porque de todos modos Dios lo sabe todo. Sin embargo, en una conversación, cuando hay una relación personal, no se trata de intercambiar información, sino de abrir el corazón el uno al otro, compartir sentimientos, expresar aprecio y, a veces, incluso compartir entusiasmo por proyectos futuros. Se trata de comunicación de uno mismo. Dios no necesita nuestra oración, de lo contrario no estaría completamente tranquilo en sí mismo. Cuando Dios se comunica con una persona, entonces hablamos también de revelación. Esta lógica, de que Dios no necesita nuestra oración para obtener información, ya está explicada en los Salmos:
Si yo tuviera hambre, no te lo diría,
pues mío es el mundo y todo lo que en él hay.
¿Acaso me alimento con carne de toros
y bevo la sangre de machos cabríos?
¡Ofrece a Dios tu gratitud
cumple tus promesas al Altísimo!
Invócame en el día de la angustia
yo te libraré y tú me honrarás. (Sal 50,12-15)
Necesitamos la oración, para mantener viva nuestra relación con Dios
Mirar a Dios frecuentemente con amor
Especialmente en tiempos de coronavirus, cuando no era posible celebrar la Misa con cantos, muchas iglesias tenían la opción de realizar un culto silencioso frente al Santísimo Sacramento expuesto en una custodia. No distraerse con nada en el silencio de una iglesia y concentrarse visualmente en Jesús en la hostia fue bueno para muchos.
Hacer pequeños sacrificios de amor por Él
A veces también pueden ser grandes. Orientarse hacia la voluntad de Dios significa que no siempre se puede tomar el camino más fácil. Estamos hablando de tentaciones al pecado.
No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sólo el que cumpla la voluntad de mi Padre que está en los cielos. (Mt 7,21).
Así que la fe no es sólo dejarse llevar por una oleada de euforia -también puede haberla-, sino tomar pequeñas y grandes decisiones, fáciles y difíciles, para permanecer conectado a Dios.
En la comparación de adhesivos del principio del artículo, hablé de la presión de contacto de las superficies a pegar.
Experimento en la pastoral que algunos piensan que el sentimiento es el centro de la persona. Así, si uno no siente algo, pero decide con su mente y voluntad un tiempo de oración o unirse a la celebración de una misa entre semana, entonces no se trata de algo auténtico, sino sólo de un «fingimiento». Sin embargo, la visión cristiana del ser humano, basada en la psicología humanista, define a la persona por la libertad de tomar una decisión de la voluntad.
Toda nuestra jurisprudencia también lo asume así: de lo contrario, una persona no podría ser considerada responsable de lo que hace o ha hecho. Es cierto que la pena por un crimen pasional no es tan alta como por un asesinato planeado a sangre fría. Aunque esta regulación legal muestra que la jurisprudencia ciertamente tiene en cuenta el poder motivador de los sentimientos, en nuestros tribunales la responsabilidad también se atribuye a la voluntad y a la razón.
El P. Kentenich compara el juego de la voluntad y el sentimiento en la oración con el canto y el órgano. Y continúa. Es más hermoso cuando el órgano acompaña bien el canto, pero también se puede cantar a cappella, es decir, sin instrumento, y -ahora se le ponen los pelos de punta a un músico- también se puede cantar contra el órgano. Podemos resistir con éxito el impulso de venganza, por ejemplo. Podemos catapultarnos fuera de los círculos de autocompasión que nos rodean y dedicarnos a las tareas que tenemos por delante. Este sobrio pragmatismo quedó demostrado de forma muy drástica tras el terremoto y el tsunami que asolaron Lisboa el 1 de noviembre de 1755.
El Primer Ministro Sebastião de Mello, más tarde Marquês de Pombal, sobrevivió al terremoto. El pragmatismo de sus métodos de gobierno se caracteriza por el dicho que se le atribuye: «¿Y ahora? Enterrar a los muertos y alimentar a los vivos». Inmediatamente comenzó a organizar las labores de rescate y reconstrucción.
Desplegó tropas para combatir los incendios, otras tuvieron que retirar miles de cadáveres de la ciudad. Para evitar el brote de epidemias, hizo cargar a los muertos en barcos y enterrarlos en el mar, aunque esto no estaba de acuerdo con las costumbres de la época. [2]
Un joven encontró la forma de salir de los círculos depresivos que le rodeaban dando clases de inglés a algunos niños más pequeños del barrio, además de medicación y terapia de conversación. Gracias a ello, tuvo una sensación de logro, pudo dirigir su concentración hacia el exterior y lo experimentó como algo liberador.
Así que no es el sentimiento el centro de la persona, sino el yo que decide en libertad, que está dispuesto a asumir responsabilidades. – Por supuesto, es difícil cantar contra el órgano, y es fácil caerse. Y, sin embargo, es posible.
Permaneced en mí, y yo permaneceré en vosotros. Este artículo trataba de esta promesa de Jesús. La comparación con el pegamento y las superficies a pegar dejó claro que a veces no se puede desarrollar una relación firme y resistente porque esta película de agua o grasa impide un contacto estrecho entre el hombre y Dios. La autosuficiencia, después de todo no necesito a Dios, pero también la persistencia en formas de pensar, hablar y comportarse que contradicen claramente la voluntad de Dios, impiden una conexión íntima con Dios.
Los sencillos ejercicios de atención sugeridos por el P. Kentenich,
- Habla a Dios frecuentemente con amor
- Mira a Dios frecuentemente con amor
- Hacer pequeños sacrificios (a veces también grandes) por amor a Él
nos han mostrado un camino para mantener viva nuestra relación con Dios. Si nos atenemos a esto, entonces la promesa de Jesús también se aplica a nosotros: Si permanecéis en mí, yo permaneceré en vosotros.
[1] Jürgen Werth; Songwriter: Paul / Janz
[2] Wikipedia
Original: alemán 18.10.23. Traducción: Paz Leiva, Madrid, España
