Pe. Elmar Busse •
Se se for às publicações sobre o Padre José Kentenich utilizando os métodos de análise de conteúdo qualitativo da ciência da comunicação ou a pesquisa de palavras-chave do marketing, analisando publicações sobre o Padre José Kentenich, encontrar-se-á Kentenich com a barba branca como marca figurativa ou logótipo, e em palavras-chave como: “brevemente canonizado”, “sempre”, e desde 2020: “Abuso”. Na série de artigos que se segue, gostaríamos de lançar um outro olhar sobre Kentenich – nem a imagem de um São Nicolau de barba branca, nem o candidato à canonização, mas nem o suspeito de abuso de poder ou de abuso espiritual. —
A resposta muito positiva aos textos do Pe. Elmar Busse, escritos há cerca de 30 anos e ligeiramente actualizados, motivou-o a apresentar, no mesmo estilo, outros “olhares diferentes” sobre o Pe. Kentenich, escritos no ano de 2023. Esperamos também que estes novos textos permitam, para além das atribuições habituais, um novo e vivo olhar sobre a figura multifacetada do fundador, despertando assim a curiosidade de o abordar mais intensamente. Acreditamos que vale a pena!
A pista de gelo de Bad Reichenhall
O desabamento do telhado da pista de gelo de Bad Reichenhall, em 2 de Janeiro de 2006, causou 15 mortos e 34 feridos. Em 2007, os restos da pista de gelo foram finalmente demolidos. Era uma combinação de pista de gelo e piscina e foi construída por conta da cidade de Bad Reichenhall entre 1971 e 1973. Durante as investigações após o grave acidente, descobriu-se que não foi apenas a carga de neve sobre o telhado que provocou o colapso do edifício, mas que a cola utilizada para unir as treliças do telhado tinha perdido o seu poder de aderência ao longo dos anos devido à elevada humidade. Tinha sido utilizada uma cola à base de ureia, cujo efeito adesivo enfraquece sob a influência da humidade. Esta cola tem tendência a absorver água e, por conseguinte, perde a sua força adesiva. Este facto é conhecido dos especialistas há muito tempo. No pavilhão de Bad Reichenhall, acumulou-se condensação sob o teto, o que encharcou gravemente a cola. Originalmente, em 1973, o pavilhão foi construído como um edifício aberto. Alguns anos mais tarde, durante uma renovação, foram instaladas paredes laterais de vidro. Os especialistas suspeitam que este facto agravou o efeito: a diferença de temperatura entre o exterior e o interior provoca muita humidade na sala. A ureia-formaldeído com que foram coladas as tábuas individuais das vigas do teto é um adesivo muito frágil e quebradiço. As alterações ambientais, como o aumento da humidade, fizeram com que a junta de cola encolhesse e inchasse, formando-se micro-fissuras. A cola de resina de resorcinol, mais estável, teria sido mais adequada para a construção deste edifício.
Haverá um adesivo ideal para as nossas relações pessoais?
Gostaria de usar a causa deste trágico acidente como comparação para a pergunta:
Como é que as relações, os vínculos entre as pessoas e a amizade de nós, humanos, com Deus, podem durar, independentemente das tensões a que essa relação está exposta? Existe uma “cola” especial para o nosso vínculo com Deus e com as pessoas?
Deus, o Criador, teve essa ideia com a “hormona do carinho”, a oxitocina. Verificou-se que níveis mais elevados de oxitocina melhoram o vínculo entre casais e entre pais e filhos. Em geral, diz-se que influencia positivamente as inter-acções sociais, tem um efeito calmante no centro de stress do cérebro e reduz os sentimentos de ansiedade. Diz-se que as pessoas que têm falta de oxitocina são mais críticas e desconfiadas em relação ao seu ambiente. São mais propensas a discutir e têm dificuldade em relacionar-se com outras pessoas. Assim, com esta hormona, o Criador providenciou um suporte bioquímico para relações fiéis e de confiança.
Voltemos aos adesivos e às relações.
Para uma boa aderência, as superfícies devem estar secas e sem gordura
Uma pista de esqui sobre neve endurecida é, na realidade, um deslizamento sobre uma fina camada de água. Um barco desliza mais graciosamente na água do que se for empurrado sobre a areia da costa. Uma rolha molhada pode ser empurrada para o gargalo estreito de uma garrafa mais facilmente do que uma rolha seca. A água impede que as superfícies dos dois objectos se toquem direcamente e se esfreguem uma contra a outra.
A massa lubrificante tem uma função semelhante. “Funciona como se tivesse acabado de ser lubrificada”, dizemos quando os projectos avançam sem grandes perdas por fricção. Desde que as peças de trabalho não tenham de roçar uma na outra, as massas e os óleos são utilizados para criar uma película muito fina sobre a qual deslizam. Na colagem, o objetivo é conseguir exactamente o contrário. As peças têm de ficar coladas umas às outras. A água e a gordura são venenos para a aderência.
Em termos de convivência: também é possível viver maravilhosamente um ao lado do outro no mesmo apartamento. Quase não há pontos de contacto e, portanto, não há zonas de fricção. Cada um vive a sua vida e, de alguma forma, dão-se bem. À primeira vista, isto parece apenas tolerância. Na realidade, esconde uma certa indiferença, que, por sua vez, se baseia em muitas pequenas e grandes desilusões mútuas. Mesmo que muitas coisas “funcionem” no exterior, a distância mental e espiritual é enorme.
Podemos observar mentalidades semelhantes em relação a Deus. Ele é visto como um “Deus artesão” ou um “Deus gestor de crises”. O que é que eu quero dizer com isto? Há quem pense: é reconfortante saber que há um canalizador a três casas de distância a quem posso ligar em caso de emergência; mas melhor ainda é não precisar dele. O ditado: “A necessidade ensina a rezar” também se enquadra nesta mentalidade. No entanto, quem acompanha as pessoas em situações difíceis, também experimentará que a adversidade não nos ensina necessariamente a rezar, mas muitas vezes também a cerrar o punho. Não me atrevo a responder à questão de saber se a crise do coronavírus tornou as pessoas mais devotas.
Voltando à comparação com as superfícies a colar – se as superfícies estiverem secas e sem gordura, ou seja, se não houver entre elas qualquer película de água ou de gordura, então a ligação com Deus pode certamente ser estável. Paulo exprime assim esta certeza reconfortante: “Quem nos separará do amor de Cristo? a tribulação? a angústia? a perseguição? a fome? a nudez? o perigo? a espada? mas em todas estas coisas temos prevalecido por aquele que nos amou. Porque estou certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem o presente, nem o porvir, nem as potestades, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura nos poderá separar do amor de Deus manifestado em Cristo Jesus, nosso Senhor”. (Rm 8,35.37-39)
Um segundo aviso está impresso em muitos tubos de adesivos: o factor decisivo para a durabilidade de uma ligação adesiva não é a duração, mas a pressão de contacto durante o endurecimento
O que para uns é motivo de divórcio, para outros é motivo de re-aproximação. Não são as circunstâncias externas que são decisivas, mas a atitude interior: queremos pagar o “preço” para satisfazer o nosso desejo de permanência? Na sociedade das escolhas múltiplas, é natural que se mantenham muitas opções em aberto. No entanto, o paradoxo da liberdade é que só avanço se a usar e decidir. Um sim está sempre associado a um não que é cem vezes maior do que outras possibilidades. Quem não tem a coragem de o fazer, morre na sala de espera da sua vida. O conquistador espanhol Hernán Cortés desembarcou no México em 1519, vindo de Cuba. Depois de descarregar os navios, mandou-os queimar. A mensagem era clara: “Não há volta a dar! Alguns cônjuges sabotam-se a si próprios e maltratam o outro quando querem manter uma pequena porta das traseiras aberta: “Vamos tentar juntos. Se não resultar, separamo-nos outra vez”. – O que é formulado aqui com intenção honesta é como o convite: “Vem comigo numa viagem ao Pólo Sul, mas veste apenas o teu vestido de verão! A alma congela nesta incerteza. E, antes disso, está em constante alerta: vai ficar ou vai-se embora? Faz-nos bem, a nós humanos, quando os outros se comprometem connosco, não à experiência, mas incondicionalmente, quando nos dão o seu sim incondicional: “Tu és único para mim”. De repente, a fidelidade volta a ser um valor que traz qualidade de vida na incerteza das condições de trabalho e de vida.
E este sim incondicional só é possível se também se aprendeu a dizer não. Só quem aprendeu a dizer não consegue resistir às muitas tentações da infidelidade. O que se aplica a uma amizade ou a uma parceria de confiança também se aplica à nossa amizade com Deus.
Ele é o Deus fiel da Aliança, essa é a grande mais-valia da nossa relação com Deus. Na maior parte das vezes, Deus fala de ser o Deus fiel quando Se revela aos homens. Ele não volta atrás no seu “sim” a nós, humanos. O simples facto de existirmos é uma indicação de que ele nos disse um SIM definitivo.
Isto é explicado de forma muito poética no cântico baptismal[1]
Nunca te esqueças: o facto de viveres não foi uma ideia tua e o facto de respirares não foi uma decisão tua. Nunca te esqueças: o facto de viveres foi ideia de alguém e o facto de respirares foi um presente dele para ti. Tu és amado, não és um filho do acaso, não és um capricho da natureza,
Não importa se cantas a canção da tua vida em tom menor ou maior.
És um pensamento de Deus, um grande pensamento.
Tu és tu, isso é o decisivo, sim o decisivo, sim tu és tu.
Nunca te esqueças: ninguém pensa, sente e age como tu, e ninguém sorri como tu neste momento. Nunca te esqueças: ninguém vê o céu como tu,
e nunca ninguém soube o que tu sabes.
Nunca te esqueças: o teu rosto não o tem ninguém neste mundo, e só tu tens olhos como os teus. /Nunca te esqueças: és rico, com ou sem dinheiro, porque sabes viver. Ninguém vive como tu.
Foto: © Sebastião Roxo \ JMJ 2023
Três conselhos simples do Pe. Kentenich
O Padre Kentenich, fundador do Movimento de Schoenstatt, que, tal como Martinho Lutero, soube “escutar as pessoas falarem”, explicou de uma forma muito simples como manter viva uma relação: a relação com Deus, mas também, significativamente, a relação com o parceiro, com os amigos:
- Fala com Deus frequentemente com amor
- Olha para Deus frequentemente com amor
- Fazer pequenos sacrifícios por amor a Ele
Falar com Deus frequentemente com amor
A palavra de Jesus: “Permanecei em mim e eu permanecerei em vós” é uma promessa. Se nos esforçarmos por estar com Ele ou n’Ele, então Ele permanece connosco, então Ele permanece em nós. Ora, todo o crente pode confirmar que há altos e baixos na percepção da proximidade de Deus. Sobretudo quando somos atingidos pelo destino ou choramos a perda de um ente querido, temos muitas vezes a sensação de que existe apenas uma parede vazia ou uma porta fechada.
Nos Salmos, há muitas lamentações sobre fases dolorosas de afastamento de Deus. Mas aí o queixoso volta-se para Deus. Como no Salmo 63,1-3:
“Ó Deus, tu és o meu Deus, eu te busco intensamente; a minha alma tem sede de ti! Todo o meu ser anseia por ti, como terra seca, exausta e sem água”.
É por isso que é importante não cobrir o nosso vazio nos chamados tempos de seca com informações superficiais, lixo ou entretenimento irrelevante, mas sim suportar o vazio e levá-lo a Deus. É isto que o salmo quer dizer com “procurar Deus” ou “esperar em Deus”.
È possível que nos confundamos ao escutar as palavras de Jesus:” Nas vossas orações, não sejais como os gentios, que usam de vãs repetições, porque pensam que, por muito falarem, serão atendidos.(Mt 6,7) E, de isso que diz em justificação:” Não façais como eles, porque o vosso Pai celeste sabe do que necessitais antes de vós lho pedirdes”. (Mt 6,8)
Se tomássemos isto de forma radical e literal e equiparássemos cada conversa a uma troca de informações, então não precisaríamos de rezar de todo, porque Deus sabe tudo de qualquer forma. No entanto, numa conversa, quando existe uma relação pessoal, não se trata de trocar informações, mas de abrir o coração ao outro, partilhar sentimentos, expressar apreço e, por vezes, até partilhar entusiasmo por projectos futuros. Trata-se de auto-comunicação. Deus não precisa da nossa oração, caso contrário não estaria completamente em paz consigo mesmo. Quando Deus comunica com uma pessoa, fala-se também de revelação. Esta lógica, de que Deus não precisa da nossa oração para obter informações, já está explicada nos Salmos:
Se eu tivesse fome, não vos diria,
pois o mundo e tudo o que nele há é meu.
Será que me alimento da carne de touros
e bebo o sangue dos bodes?
Ofereçam a Deus a vossa gratidão
cumpre as tuas promessas ao Altíssimo!
Invoca-me no dia da angústia.
Eu livrar-te-ei e tu honrar-me-ás (Sl 50,12-15).
Precisamos da oração para manter viva a nossa relação com Deus.
Olhar frequentemente para Deus com amor
Especialmente em tempos de coronavírus, quando não era possível celebrar a Missa com cânticos, muitas igrejas tinham a opção da Adoração silenciosa em frente ao Santíssimo Sacramento exposto numa Custódia. Não se distrair com nada no silêncio de uma igreja e concentrar-se visualmente em Jesus na Hóstia foi bom para muitos.
Fazer pequenos sacrifícios de amor por Ele
Por vezes, também podem ser grandes. Orientar-se para a vontade de Deus significa que não se pode sempre optar pelo caminho mais fácil. Estamos a falar de tentações para pecar.
Nem todo aquele que me diz: “Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus, mas só aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus” (Mt 7,21).
Assim, a fé não é apenas deixar-se levar por uma onda de euforia – também pode haver isso – mas tomar pequenas e grandes decisões, fáceis e difíceis, para se manter ligado a Deus.
Na comparação das colas, no início do artigo, falei da pressão de contacto das superfícies a colar.
No meu ministério pastoral, experimento que algumas pessoas pensam que o sentimento é o centro da pessoa. Assim, se uma pessoa não sente algo, mas decide com a mente e a vontade passar algum tempo em oração ou participar numa Missa durante a semana, então não se trata de algo autêntico, mas apenas de um “fingimento”. No entanto, a visão cristã do ser humano, baseada na psicologia humanista, define a pessoa pela liberdade de tomar uma decisão da vontade.
Toda a nossa jurisprudência parte também deste princípio: de outro modo, uma pessoa não poderia ser considerada responsável pelo que faz ou fez. É verdade que a pena para um crime passional não é tão elevada como para um assassínio planeado a sangue frio. Embora esta norma legal mostre que a jurisprudência tem certamente em conta o poder motivador dos sentimentos, nos nossos tribunais a responsabilidade é também atribuída à vontade e à razão.
O Pe. Kentenich compara a interação da vontade e do sentimento na oração com o canto e o órgão. Ele prossegue. O mais belo é quando o órgão acompanha bem o canto, mas também se pode cantar a cappella, isto é, sem instrumento, e – agora é de arrepiar os cabelos de um músico – também se pode cantar contra o órgão. Podemos resistir com sucesso ao desejo de vingança, por exemplo. Podemos sair dos círculos de auto-piedade que nos rodeiam e dedicarmo-nos às tarefas que temos pela frente. Este pragmatismo sóbrio foi demonstrado de forma mais dramática no rescaldo do terramoto e tsunami que atingiu Lisboa a 1 de Novembro de 1755.
O primeiro-ministro Sebastião José de Carvalho e Mello mais tarde Marquês de Pombal, sobreviveu ao terramoto. O pragmatismo dos seus métodos de governação é caracterizado pela frase que lhe é atribuída: “E agora? Enterrar os mortos e cuidar dos vivos“. Começou imediatamente a organizar os trabalhos de salvamento e reconstrução.
Mobilizou tropas para combater os incêndios, outros tiveram de retirar milhares de cadáveres da cidade. Para evitar a eclosão de epidemias, mandou carregar os mortos em navios e enterrá-los no mar, embora isso não estivesse de acordo com os costumes da época. [2]
Um jovem encontrou uma saída para os círculos depressivos que o rodeavam, dando aulas de inglês a algumas crianças mais novas do bairro, bem como medicação e terapia da fala. Como resultado, teve um sentimento de realização, foi capaz de dirigir a sua concentração para o exterior e experimentou-o como libertador.
Portanto, não é o sentimento que é o centro da pessoa, mas o eu que decide em liberdade, que está disposto a assumir a responsabilidade. – É claro que é difícil cantar contra o órgão, e é fácil cair. E, no entanto, é possível.
Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós. Este artigo trata desta promessa de Jesus. A comparação com a cola e com as superfícies a colar deixa claro que, por vezes, não se consegue desenvolver uma relação firme e resistente porque essa película de água ou de gordura impede um contacto estreito entre o Homem e Deus. A auto-ssuficiência, afinal eu não preciso de Deus, mas também a persistência em modos de pensar, falar e comportar-se que contradizem claramente a vontade de Deus, impedem uma ligação íntima com Deus.
Os exercícios simples de mindfulness sugeridos pelo Padre Kentenich,
- Falar com Deus frequentemente com amor
- Olhar para Deus frequentemente com amor
- Fazer pequenos sacrifícios (por vezes também grandes) por amor a Ele
[1] Jürgen Werth; Songwriter: Paul / Janz
[2] Wikipedia
Original: alemão (18/10/2023). Tradução: Lena Castro Valente, Lisboa, Portugal
