ALEMANIA, Peter Hagmann •
Del 2 al 4 de febrero de 2024, más de 20 hombres se reunieron para el Foro Marienberg del Movimiento de Hombres de Schoenstatt – Alemania in situ en Schoenstatt en «Haus Tabor» en el «Marienberg», mientras que otros 12 hombres de toda Alemania, Sudamérica, España y Australia estuvieron presentes por videoconferencia. El Prof. (em.) Dr. Manfred Gerwing, profesor de Dogmática e Historia del Dogma en la Universidad Católica de Eichstätt-Ingolstadt y perteneciente a la Federación de Familias de Schoenstatt, fue invitado a hablar sobre los desafíos de «ser hombre hoy». —
La ronda de apertura con el Prof. Dr. Gerwing comenzó con un clip de YouTube sobre el rechazo del Premio ZDF de Medios de Comunicación, en 2008, por parte del crítico literario Marcel Reich-Ranicki (también conocido como el «Papa de la Literatura»), fallecido en 2013.
Su planteamiento filosófico explicaba a los hombres la filosofía del existencialismo de los filósofos Sartre y Heidegger y el constructivismo de Ernst von Glasersfeld, entre otros, que domina la sociedad en el mundo occidental actual.
En estas visiones del mundo, no existe Dios, las personas se construyen a sí mismas y socialmente mucho está abierto, lo que está predeterminado en la visión cristiana del mundo y del hombre. Sin embargo, el amor tampoco desempeña ningún papel y las personas no sólo están abandonadas a su suerte, sino también abandonadas, en constante competencia y desesperación.
La visión cristiana del mundo y del hombre, con un Dios existente que ha pensado en el hombre desde la eternidad y lo ama personalmente, es la antítesis de esto. El «llega a ser lo que eres» de los ideales cristianos es a la vez una misión y un programa.
Ser niño ante Dios, la filialidad como misión y desafío, es un aspecto importante de la visión cristiana de la humanidad en este desarrollo.
Sin embargo, el mundo occidental lleva décadas virando gradualmente hacia el exclusivismo y el constructivismo, lo que puede verse en nuestros planes de estudio, normas educativas, leyes sobre el «matrimonio para todos» o la «libre elección de sexo».
El profesor Gerwing está convencido de que Satre se refiere conscientemente a la Biblia en algunos de sus pasajes literarios, es decir, que la conoce y la ha estudiado. También puede probar que el Padre Kentenich estudió las obras del filósofo Heidegger, prohibidas en aquella época y que los teólogos no podían leer.
Foto: Joachim Konrad
Categorizar mejor la evolución social
La conferencia del profesor Gerwing podía verse interrumpida por preguntas espontáneas, lo que dio lugar a algunos intercambios digresivos durante las cuestiones planteadas. Sin embargo, esto facilitó la comprensión y aportó información directa sobre este enfoque más bien teórico y filosófico del tema. Los hombres quedaron impresionados por la «visión de conjunto» en la que pueden o deben verse hoy algunas «ideas de grupos de identidad» o algunas tensiones sociales.
Al final de la sesión de preguntas y respuestas tras el discurso de apertura, varios participantes dijeron que ahora podían categorizar mejor y con más facilidad algunos acontecimientos sociopolíticos y que sería aconsejable que la iglesia agudizara su competencia básica de proclamar la fe y a Dios en lugar de perseguir la corriente dominante de cualquier manera.
Todo hijo y todo padre
El sábado por la tarde, se discutió en pequeños grupos la visión del Padre Kentenich sobre la hombría, la niñez y la paternidad y su influencia en «ser hombre hoy». El mandato de Jesús: «Si no os hacéis como niños…» (Mt 18,3) habla de la filialidad, que significa confianza infantil, así como seguridad infantil en el padre y amor a los padres. Esta filialidad tiene un acceso más fácil al corazón de la fe, al amor de Dios, que la visión adulta, a menudo demasiado centrada -en el caso de los discípulos, en relación con la cuestión de quién era el mayor entre ellos-.
Todo hijo y todo padre: éste es el ideal escrito en la piedra fundamental del Santuario Tabor, pero ¿qué significa esto en la práctica en el ajetreado mundo de hoy?
Mantenerse firme en la vida como hombre, manteniendo una fe infantil y desarrollando al mismo tiempo las cualidades paternales de humildad, generosidad y fiabilidad es un gran reto, un desarrollo en el que «ser hombre» debe adaptarse en cada etapa de la vida y nunca puede tacharse de tarea.
Solo de clarinete al principio | Foto: Joachim Konrad
La imagen personal de Dios
Tras un impulso matinal y el desayuno, el programa del domingo comenzó con una pieza de clarinete de un músico profesional participante, antes de que se intentara abordar la cuestión de la imagen personal de Dios. Una cuestión tan personal requiere una gran apertura, como fue el caso en este grupo de conferencia. Los participantes describieron a Dios como «amor infinito», como «principio y fin», como «omnipotencia infinita». Este «¿Dónde está Dios cuando…?» también se debatió e intercambió animadamente – aunque no puede existir UNA respuesta.
Al final de la conferencia, se acordó que este tema de «ser hombre» sólo podía abordarse temáticamente, pero que quedaban muchas preguntas sin respuesta. Quizás haya una continuación temática el año que viene en el Foro de Marienberg, del 21 al 23 de febrero de 2025.
El acto concluyó con una misa en el Santuario Tabor en un ambiente positivo y los participantes esperan con impaciencia la celebración del próximo Foro de Marienberg el año que viene.
Original: alemán. Traducción: Roberto González, Bonn, Alemania
