Queca Espinoza/ Manuel Huapaya. Los vitrales del Santuario de La Molina, Perú, muestran los cuatro hitos de la historia de Schoenstatt. Este 20 de enero en el año de la corriente del Padre, se comparte la meditación sobre el vitral del segundo hito. Con permiso de la autora se ofrece también una poesía escrita por Edith Verástegui de la Rama de Señoras de San Borja, de Lima-Perú, hace un año.
Meditemos sobre la imagen del vitral, observemos la corona de espinas como símbolo del sufrimiento y los padecimientos de nuestro Padre y Fundador y muchos mártires Schoenstattianos en Dachau, entre ellos el Beato Karl Laisner y el mártir de la conciencia Franz Reinisch, por sobre ellos se irradia el sol de Cristo que nos indica el sentido y la orientación. El sufrimiento solo tiene sentido de la forma como lo ve San Pablo. «El sufrimiento unido a los padecimientos de Cristo nos asemeja a El, que libremente abrazó la cruz por amor».
Sobre el campo encontramos el jardín y sus flores. El «Jardín de María», el ideal al cual nos llamó el Padre Kentenich: «Si ustedes cultivan bien su jardín, yo aceleraré el trabajo de cincelar y limar» (P.K. Navidad 1941).
La entrañable unidad y solidaridad del P. Kentenich con la obra por él fundada es otra de las claves centrales para comprender su vida y la historia de Schoenstatt. Dada la estructura y la misión misma del Movimiento, esta profunda vinculación entre fundador y fundación es la esencia misma de Schoenstatt. El 20 de Enero de 1942 estando en prisión el P. Kentenich renuncia a legítimos recursos para salvarse del campo de concentración. Ofrece voluntariamente su libertad exterior por la santidad y fecundidad de su Familia, para siempre. Se pone de manifiesto una indisoluble solidaridad de destinos entre el Padre y su Familia. A partir de allí nació una marcada «corriente del Padre» que animó a la familia en su aspiración a la santidad, afirmó su unidad y despertó una gran responsabilidad por la misión común.
Hoy nos encontramos ante un gran desafío, ser verdaderos cristianos y verdaderos schoenstattianos. Ser cristiano, ser miembro de la Iglesia, implica asumir y vivir una historia. La Eucaristía; el centro de nuestra vida, es revivir y sumergirse en una realidad histórica. Vivimos en Schoenstatt al vivir su historia, no es una ideología, no es un conjunto de normas morales o actitudes que debamos simplemente cultivar. Schoenstatt es una historia sagrada. Somos una iglesia en pequeño y la iglesia también es historia sagrada.
El Padre Kentenich repetía a menudo: «tenemos que sumergirnos en nuestra historia sagrada para beber en ella, como en una fuente, la vida y las gracias que irrumpieron en los acontecimientos cumbres de nuestra historia sagrada. Así podremos enfrentar fecundamente la problemática del tiempo actual y responder a los desafíos que Dios nos plantea ahora».
Manuel Huapaya
Canto al 20 de enero
Hoy 20 de enero Mater,
Llegué a tu Santuario,
Recordando como el P. Kentenich
Te entregó un cheque en blanco.
Pudo liberarse de la prisión
Pero el quiso cargar la cruz
De Jesús.
Marchó con alegría a Dachau
Marchó con alegría a Dachau
No le importó el muro
Que cortaba su libertad,
Sonrió, sonrió, llevando
Esperanzas al dolor.
Quiero yo también entregarte
Un cheque en blanco,
Dame la fortaleza, dame la fuerza,
Y así servirte como
Lo hizo el P Kentenich.
Marchó con alegría a Dachau
Marchó con alegría a Dachau
No le importó el muro
Que cortaba su libertad,
Sonrió, sonrió, llevando
Esperanzas al dolor.
Al retirarme de tu Santuario
Me voy con la paz y alegría
De haber platicado contigo
De haberte entregado mis penas,
Mis dudas, mis esperanzas,
Recordando que el P. Kentenich…
Marchó con alegría a Dachau
Marchó con alegría a Dachau
No le importó el muro
Que cortaba su libertad,
Sonrió, sonrió, llevando
Esperanzas al dolor.
Edith Verástegui
