Agathe Hug. Hace muchos años encontré una poesía que comenzaba así: «Mami, ¿los piojos tienen piojos? ¿En los aviones hay ratones? ¿Los ángeles siempre duermen de noche? ¿Dios tiene una habitación?… ¡Ves, mami, no lo sabes!» Y continuaba con preguntas sobre las púas del erizo, la barba de Papá Noel y «¿San Pedro sabe inglés?» Y entonces ahora me pregunto si San Pedro, y sobre todo la Sma. Virgen son políglotas. Esta pregunta, tan profana, se me presentó – en el Santuario Original, sea o no un lugar santo – viendo el país que hoy, y la próxima semana, está en el centro del Santuario Original: Macao. El idioma oficial es el chino, exactamente el mandarín (que hablan aproximadamente el 1,6% de los habitantes de Macao), también el cantonés (87.9%) y el portugués. El idioma local, conocido como «patúa» o macaísta, es un idioma criollo especial hablado actualmente sólo por unos cuatro mil habitantes (un grupo étnico mezcla de asiáticos y portugueses, un 2% de la población). El resto de la población habla otros dialectos chinos, y casi el 3% algún otro idioma. Y que también se hable el portugués en esta región de la China, se debe al hecho que por mucho tiempo fue una colonia de Portugal.
Macao, la puerta de la China
Originalmente, Macao comprendía el territorio de tres islas deshabitadas ante las puertas de Hong Kong. Fue poblado primero por los mongoles que, huyendo, llegaron a este lugar en 1277. Los portugueses llegaron a Macao en 1516, y con ellos, el cristianismo. Macao también está relacionado con la vida del gran misionero de la China, el P. Mateo Ricci. Él llegó en 1582 y primero estudió exhaustivamente el idioma, la escritura y la cultura de los chinos. La vida y el modo de misionar del P. Mateo Ricci fueron estudiados como un modelo en el seminario pallottino de Schoenstatt. La Sección Misional de la Congregación Mariana también se ocupó de él. ¡Qué pequeño es el mundo!… con pensar un poco, hace mucho tiempo que Macao tiene algo que ver con Schoenstatt.
Volviendo a 1516: como colonia portuguesa tuvo una historia llena de vicisitudes. En 1999 Macao – que entre tanto se había vinculado directamente con la tierra firme por un relleno entre las islas y el continente – volvió a pertenecer a la China. Actualmente es una región administrativa especial de la República Popular China; la ley básica de Macao garantiza el mantenimiento del sistema económico capitalista y de una amplia autonomía durante al menos cincuenta años. Se mantiene el sistema judicial establecido por Portugal.
Aproximadamente el 15% de la población es católica, la mayoría es budista.
Hace ya muchos años que entre los católicos trabaja un misionero comboniano brasileño. Por medio de él llegó la Virgen Peregrina desde Brasil, y así como Macao fue la puerta de la China para los primeros misioneros, es hoy la puerta para Schoenstatt en la China.
«… y quizás más allá…»
También se me ocurrió esta frase, hoy a la mañana, cuando se rezó «en alianza con…». China, que es en sí misma un «continente», conquistada desde el pequeño Santuario. El Capital de Gracias logra ganar terreno en regiones difíciles… Imaginarlo puede dar vértigo y quizás también algo de desánimo.
El Santuario Original, «multilingüe»
Hoy no se escuchó el chino en el Santuario Original. En todo caso no lo escuché. Pero sí el húngaro, que también tiene un cierto valor de pieza rara. Un grupo de chicas de Hungría había preparado la Santa Misa. Y también un poco de castellano y un poco de alemán, lo que ya es una buena mezcla. El P. Raúl Espina, de Chile, presidió la celebración; un poco ya se vive también físicamente un encuentro mundial en este lugar. Y más que nunca en el 2014… Pero aún estamos en el año del Señor 2011, en el sábado 30 de julio, en Schoenstatt, un día de lluvia, frío, gris y con temperaturas otoñales.
Se trata del Capital de Gracias
Y aún deberíamos recordar diariamente que el 18 de octubre inicialmente se llamaba el día de la «fundación del Capital de Gracias». Precisamente se trata de esto. Del Capital de Gracias. Hace falta muchísimo Capital de Gracias, considerando todas las intenciones que se presentaron en la Santa Misa, pero también por las negociaciones por el usufructo del Santuario Original.
Informaciones sobre Macao e intenciones de la Santa Misa (pdf)
