PORTUGAL, Lena Castro Valente •
El santuario de Lisboa está celebrando un año jubilar que marca el 50 aniversario de su bendición, ocurrida el 15 de septiembre de 1974. Estas fechas históricas deben ser celebradas no solo en función del calendario, sino como un volver a la vida que les dio origen. Al dirigir la mirada del alma y del corazón por el camino recorrido en estos 50 años, nos “incendiamos” de nuevo con esta historia que se hizo vida y por la vida que se hizo historia porque está marcada con el sello de Dios. —
Continuamos, en este artículo, haciendo memoria de la vida y de la historia que siguieron a la decisión de fundar Schoenstatt en Portugal.
Un SÍ decisivo
Santuario de Friburgo
Es comúnmente aceptado que el SÍ de Miguel Lencastre fue la señal de que era la voluntad de la Divina Providencia que Schoenstatt se estableciese en la tierra de Santa María. Podemos considerarlo un SÍ decisivo.
Para el Instituto de Nuestra Señora de Schoenstatt, que ya había decidido extender sus actividades fuera de Alemania, la señal definitiva fue la estancia de la señora Margarida en su casa en enero de 1960 para la celebración de su Alianza de Amor, con el pedido que les hizo para que vinieran a fundar Schoenstatt en Portugal. Esa petición fue confirmada de forma oficial por el P. D. José de Lencastre, después de su alianza, como matrimonio, el 25 de enero de 1960 en la capilla de la Casa de la Torre, la casa de la familia.
Después de la alianza de amor de Miguel en Schoenstatt el 16 de julio de 1960 él, su hermana Margarida y el hermano Otto se dirigieron para Friburgo. El 17 de julio participaron en la Eucaristía de ordenación de 11 nuevos padres chilenos (de los cuales el P. Jaime Fernández todavía no formaba parte).
El 19 de julio, antes de salir de Suiza, se celebró una misa de envío. Estuvieron presentes el P. Augusto Ziegler, Anneliese Laible, María Teresa Schneider – todas ellas Señoras de Schoenstatt – y los dos hermanos Lencastre. Esta era la embajada que vendría a fundar Schoenstatt en Portugal. A principios de agosto se incorporaron dos señoras más al Instituto de Señoras de Schoenstatt – Irmgard Ludwig y Roswitha Schafbuch. El P. Grass llegaría hasta enero de 1961.
En la homilía de esa misa el P. Ziegler dijo que el Santuario de Friburgo seria “…el puente entre el santuario original y el movimiento en Portugal”.
El santuario de Friburgo, situado en los jardines de la Villa Thérèse había sido consagrado el 18 de octubre de 1954, el mismo día que el santuario de Milwaukee y tiene como ideal “Cenáculo”. Se le consideraba una puerta para la Europa de la misión del 31 de mayo. Estas dos “características” fueron esenciales para el santuario de Lisboa.
Schoenstatt “entra” en Portugal el día 21 de julio de 1960, el día de la antigua Fiesta del Ángel de Portugal. Ese ángel protege a la nación portuguesa y se les apareció a los pastorcitos de Fátima entre abril y octubre de 1916. Esta devoción es muy antigua en Portugal y fue autorizada por el Papa Julio II a petición de Manuel I, rey de Portugal en 1504, quien le confirió el título de “Ángel Custodio del Reino”.
En 1952 el Papa Pio XII manda incluir esta fiesta en el Calendario Litúrgico Portugués el 10 de junio, cuando se celebra el Día de Portugal.
Ángel de la Guarda de Portugal en Fátima | Por Castinçal – Obra del autor, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=26653733
Nuestra Señora Apresurada
Altar del santuario provisional
A partir de la conversión de Miguel, todo se desarrolla a una velocidad sorprendente. Según Manuel Barata: “las semillas que caían a tierra daban frutos rápidamente, existía una fecundidad humanamente inexplicable…”
El 4 de agosto las Señoras de Schoenstatt salieron directamente para la casa de Bagunte, a su primera residencia en Portugal, donde se quedaron por 2 o 3 años.
El 14 de agosto, en Bagunte, de reunieron por primera vez diversos schoenstattianos.
Después, el 1 de septiembre, partió de Fátima hacia Schoenstatt una peregrinación de 22 portugueses, entre sacerdotes y legos. En Schoenstatt los guio el P. Augusto Ziegler. Estos peregrinos sellaron el 8 de septiembre, en el santuario original, su alianza de amor con la Santísima Virgen.
El 18 de septiembre se dio la primera reunión del Movimiento en Portugal. Estuvieron presentes los peregrinos que habían apenas regresado de Schoenstatt hacía 4 días, el P. Augusto Ziegler, las Señoras de Schoenstatt (María Teresa Schneider, Anneliese Laible, Irmgard, Roswitha), Pedro Cordovil, que también había sido “enviado” para Suiza por el Dr. Helmle en 1958 y que hoy es padre cartujo, Miguel …
Esta reunión sirvió para establecer las futuras metas del Movimiento en Portugal, como fechas para nuevas reuniones, retiros dirigidos por el P. Ziegler y, más tarde, por los padres Joseph Grass y Jaime Fernández, en la casa de Bagunte.
En esta casa, bautizada con el nombre de Nuestra Señora de las Victorias, fue consagrada, el 18 de noviembre, la capilla de la Virgen Tres Veces Admirable de Schoenstatt por el obispo D. Daniel Junqueira, y fue la primera en Portugal.
En Lisboa, el P. Dr. Helmle continuaba apoyando a los niños y cinco de ellos decidieron formar un grupo de Schoenstatt. Escogen para iniciar sus actividades en Lisboa el 18 de octubre de 1960.
A solicitud del Dr. Helmle, dos Señoras de Schoenstatt (María Teresa Schneider e Irmgard) llegaron a Lisboa para ayudar al grupo que se estaba formando y a otros posibles grupos, como los de la Juventud Femenina, que se iban formando.
Con el pasar del tiempo Schoenstatt en Portugal fue creciendo con gran entusiasmo y muchas actividades.
El “resto” de Israel
El P. General de los palotinos, el padre Möhler, entregó Portugal a la provincia suiza, como tarea apostólica.
Con la llegada a Portugal del P. Jaime Fernández en el otoño de 1961 (todavía no había terminado los estudios de Teología, así que tuvo que inscribirse en el seminario de los Olivais) empezó un periodo en el que él era parte de las actividades generales del Movimiento en Portugal, pero, poco a poco, y después más acentuadamente, “aísla” a Schoenstatt de Lisboa del resto de país.
El Schoenstatt que se había desarrollado con el P. Augusto Ziegler, especialmente en las diócesis del norte de Portugal, tenía características diferentes del incipiente Schoenstatt lisboeta. Se habían unido muchos sacerdotes diocesanos, seminaristas de la diócesis de Braga, estudiantes del Colegio Lamego de los padres benedictinos y muchos peregrinos. Tal vez podríamos decir que fue un Schoenstatt de masas, con muchas actividades y entusiasmo, vinculado a las parroquias, la más importante de las cuales fue Gafanha da Nazaré, donde el P. Domingos Rebelo era el superior.
En Lisboa, se inició con la Juventud Universitaria y tenía la característica de formar dirigentes. Estos jóvenes fundadores eran partidarios de un asesor chileno, ignorando que pertenecía a la provincia suiza. Lo encontraron en la persona del P. Jaime Fernández.
En la Cuaresma de 1961, los jóvenes fueron a un retiro con el Dr. Helmle y a partir de este retiro decidieron construir un santuario. Decidieron construir un santuario provisional en el garaje del Hogar San Nicolás – el hogar de los palotinos – donde vivía el P. Helmle. La inauguración tuvo lugar el 18 de abril de 1961. Este santuario es un testimonio fiel de la vida que brotaba en la incipiente familia.
La familia de Lisboa comenzó a crecer en número y ardor apostólico. Las primeras alianzas (solo de varones) fueron selladas durante 1962. Comenzaron a aparecer chicas y las Señoras de Schoenstatt ayudaron a crear un ambiente familiar.
El P. António Lobo volvió a Portugal en octubre de 1962 para trabajar con Schoenstatt.
Las primeras Alianzas de las chicas comenzaron el 31 de mayo de 1963.
Los chicos hicieron dos campamentos de verano, uno en el norte, en Aveiro, en 1962, con el apoyo del párroco de Gafanha da Nazaré, gran promotor del Movimiento en Portugal. Este campamento dio a los muchachos un impulso apostólico extraordinario.
Otro, cerca de Lisboa, en el verano de 1963. De este campamento salieron las directrices del Ideal de Familia de Lisboa, que los jóvenes transpusieron a la Familia portuguesa. Hubo una comprensión por parte de Lisboa (que se extendió en el tiempo y marcó su ADN) de que esta familia era el paradigma de toda la familia portuguesa. El ideal era: «Queremos ser una familia de Schoenstatt con actitud universalista y con la misión específica de elaborar, vivir y promover el 31 de mayo».
Este Ideal fue entregado en el santuario original durante la peregrinación que Lisboa hizo en agosto de 1963, la primera de esta familia (Juventud Masculina y Juventud Femenina). Se presentó al capital de gracias la petición de un santuario para Lisboa.
El P. Jaime tenía un perfil muy característico, con un discurso muy liberal, progresista y con una pedagogía innovadora que marcó a estos jóvenes fascinados por sus ideas, hasta el punto de que el P. Helmle perdió terreno e influencia, lo que le causó un gran disgusto.
Portugal estaba gobernado por Salazar. El régimen empezaba a tener dudas sobre el contenido de sus actividades (del P. Jaime) vinculadas a un movimiento extranjero. El comportamiento del P. Jaime, que desestimaba las preocupaciones de la policía política, tuvo un efecto negativo en su percepción de Schoenstatt.
El 15 de febrero de 1963, el entonces cardenal Patriarca de Lisboa, Mons. Manuel Cerejeira, convocó al P. Jaime Fernández y comenzaron las restricciones a Schoenstatt. El 17 de septiembre, una carta del obispo Manuel Cerejeira prohibió el Movimiento de Schoenstatt en su diócesis.
Esto tuvo repercusiones en otras diócesis. El arzobispo de Braga también prohibió el Movimiento, lo que provocó un éxodo masivo de sacerdotes y seminaristas.
Este abandono provocado por la prohibición también se produjo en Lisboa, que vio cómo muchos de sus miembros se marchaban. De los pocos que quedaron, algunos decidieron optar por la vida consagrada.
El P. Domingos Rebelo, gran colaborador del P. Ziegler, fundó el primer santuario parroquial de nuestro país y de la Península Ibérica, el 18 de octubre de 1964.
El P. Jaime Fernández dejó Portugal en 1965 y el P. António Lobo en 1967.
Los que permanecen en la familia de Lisboa se llamaban a sí mismos el «resto» de Israel.
Ángel Custodio del Reino | Mosteiro de Santa Cruz, por Diogo Pires-o-Moco, 1500-1525 – Museu Nacional de Machado de Castro – Coimbra, Portugal
Original: portugués, 20.10.2023. Traducción: Eduardo Shelley. Monterrey, México.
