BRASIL, imns. El Padre Alexander Awi, Director Nacional del Movimiento Apostólico de Schoenstatt en Brasil, habla sobre el Año del Padre, el símbolo del Padre, que visita el Brasil en 2011 y sus relaciones con el momento histórico en que vivimos.
¿Por qué 2011 es el año del Padre?
P. Alexandre: El mensaje de 2014 identificó las corrientes que están más vivas en estos 100 años de historia del Movimiento de Schoenstatt. Identificó, entonces: la corriente del Padre, la corriente de los Santuarios, por lo tanto Mariana, la corriente misionera y la corriente de unidad.
Se determinó que habría un trienio en preparación para el 2014, en torno a estas corrientes. El Equipo (TEAM) 2014 estableció el orden de estas corrientes en el trienio. La corriente del Padre y la corriente de unidad fueron colocadas en el mismo año. La corriente de unidad, en el fondo, es alrededor del Padre.
Ese orden que tiene una lógica muy grande, porque todo nació en el corazón del Padre, de ahí nace el Santuario. El primer instrumento es el Padre y de él nace el Santuario. El Padre es el primer instrumento. De su corazón de Padre nace el Santuario y una red de santuarios en todo el mundo. Sólo que no es una red que se cierra en sí misma, sino que es para ir en misión, para irradiar en la Iglesia y la sociedad.
En la medida en que nos identifiquemos con el Padre y entremos en la misma alianza que él hizo, también nosotros nos convertimos en santuarios, generamos santuarios a nuestro alrededor y alimentamos a los Santuarios de Schoenstatt.
Esta red, sea de Santuario filial, Santuarios hogares, Santuarios de trabajo, y, lo que sucede en nuestro propio corazón, el santuario corazón. Esta red de santuarios se irradia en misión, en el movimiento apostólico, de auto-educación para que podamos llegar al 2014 con la fuerza de esta misión.
Esto es en conjunto, lo que decimos cuando hablamos de refundar Schoenstatt. Tenemos que hacer el mismo proceso: del corazón del Padre al Santuario y en una misión. Es un proceso muy lógico, desde el punto de vista espiritual e histórico. Queremos llegar al 2014 con esa fuerza misionera.
Tuvimos la alegría, la «diosidencia» y tal vez un premio por habernos preparado tanto para el 2014, que el símbolo del Padre estará aquí, ¡justo en el año de la corriente del Padre!
¿Qué es este símbolo? ¿Cuál es su importancia y que significa su visita a Brasil?
P. Alexandre: El símbolo del Padre es un regalo que el Padre Kentenich recibió y que él mismo lo destinó al santuario original, pero aún no ha sido colocado. Luego, poco después de la muerte del Padre, casi espontáneamente, comenzó la peregrinación de este símbolo por todo el mundo. Era como si el Padre saliese a visitar a su familia, desde el cielo ahora, pero en este símbolo.
Es un símbolo que nos recuerda a Dios Padre, y también, obviamente, nuestro Padre y Fundador y la paternidad en general, de todos los que están llamados a ejercerla.
En la tradición de la Iglesia es el símbolo de Dios Padre, y en la Familia Schoenstatt, porque nuestro Padre Fundador es para nosotros nuestro transparente de Dios Padre, el símbolo también tiene esa fuerza.
El hecho de haber peregrinado otras veces, llevando estas gracias es algo que moviliza a la familia internacional. La peregrinación comenzó de nuevo y esta fue también una decisión de la Conferencia de 2014. Luego tenemos al Padre reuniendo a su familia para celebrar los 100 años de Alianza. Se trata de un significado simbólico muy hermoso y que despierta mucha vida.
Tanto es así que, el próximo año también vamos a traer al Brasil, también a la hermana Petra. Ella fue secretaria del Padre, en Milwaukee, EE.UU., y tiene muchas historias que contar sobre el Padre Kentenich. Tendremos la alegría de tener su presencia aquí durante un mes y medio que va a pasar en el Brasil con nosotros.
Queda hecha la invitación a la gente para participar de estos momentos con ella, de este testimonio sobre el Padre.
En el año del Padre, el lema me parece Mariano: de Santuario a Santuario, Misionero de la Alianza. ¿Cuál es la relación entre este año y el lema del Padre?
P. Alexandre: El año no es sólo el Padre, es el año del Santuario, del misterio de Schoenstatt, porque estamos en el trienio del Santuario.
La Familia de Schoenstatt del Brasil ya había preparado un trienio porque nos preparamos para el centenario con un Novenario. Así, el Año del Padre, en el Trienio Internacional vino muy bien también con lo que queremos trabajar. El lema: Desde Santuario a Santuario, misioneros de la Alianza, no sólo es el año del Padre, es además el lema del trienio.
Un lema que está bien centrado en el Santuario. De Santuario a Santuario: ¡toda la red de santuarios! Misioneros: La corriente misionera que ya ha estado con nosotros muy fuerte desde el primer período, con la gracia de celo apostólico, pasando por Aparecida. Los obispos nos han invitado a ser misioneros, y todo esto se confirma nuestra misión actual. En el lema de los tres años anteriores había «misioneros»: «En la escuela de María, Misioneros del Tabor». Ahora: Misioneros de la Alianza: Para que el Tabor suceda, esta Alianza necesita ser dada a conocer.
Así que en realidad, la Alianza de Amor está en el centro. El Padre está por detrás de todo, porque Él fue el primer santuario. El primer santuario corazón en hacer una Alianza de Amor con María fue el de él. Él es el instrumento para el 18 de octubre. El es el misionero de la Alianza por excelencia. Él realmente está en todas partes. Aunque no aparece la palabra Padre, en el lema, El es el gran ejemplo para este próximo trienio. Si queremos vivir de Santuario a Santuario como misioneros de la Alianza, tenemos que seguir el ejemplo y estar unidos a nuestro Padre y Fundador, como Familia.
¿Qué puede brindar a la Iglesia toda esta corriente de vida en torno al 2014? ¿Dónde se encuentra el vinculo Schoenstatt / Iglesia?
P. Alexandre: Exactamente, todo lo que es la proyección apostólica. Schoenstatt es un movimiento de la Iglesia. Todo lo que hacemos es con la Iglesia y para la Iglesia. Queremos realmente que la riqueza de Schoenstatt sea un regalo para la iglesia. No tendría sentido Schoenstatt por Schoenstatt: Schoenstatt es para la Iglesia y la Iglesia para la Santísima Trinidad. Como el Padre siempre ha dicho que es nuestro amor a la Iglesia el que nos hace sellar la Alianza de Amor y hacer que esta Alianza se transforme en tantos proyectos.
Es por eso que ahora el acento es tan fuerte para el apostolado. Algunos años se habla mucho de la misión, misionero, ésta es la Iglesia. En cuanto a los proyectos que tenemos en marcha, cuánta iniciativa, cuánto desprendimiento de nosotros mismos para los demás.
Cada Alianza sellada es un servicio a la Iglesia, porque es alguien que está volviendo a vivir su bautismo en una manera más profunda, de una manera más Mariana. Tiene este color Mariano de su Alianza de Amor en su bautismo. Así que es un servicio a la Iglesia.
Cada Alianza sellada, cada proyecto realizado, cada propuesta ofrecida para el Capital de Gracias … No es un Capital de Gracias sólo para el Santuario, pero es la Capital de Gracias que actúa en el tesoro de la Iglesia.
Esperamos que el 2014 sea una aceleración de la Iglesia con la Iglesia, no sólo algo de Schoenstatt. De ahí también la necesidad de ir a Roma (en 2014) y que sería bueno que otros movimientos también participen, que otros se alegren con esta gracia y hasta quisiesen celebrar con nosotros y no fuese sólo algo de Schoenstatt. Es un reto y no tenemos duda, que hay mucho para seguir creciendo.
El tema de la cultura de la Alianza es actual. El Padre en sí, rara vez se utiliza el término «cultura» de la Alianza. Es algo de los tiempos modernos, una expresión de nuestro tiempo, que refleja exactamente lo que Él siempre quiso: el nuevo orden social. Que la Alianza sellada con la Madre, en el Santuario, se irradie en un estilo de vida, un estilo de relaciones, estructuras, todo lo que hace a la sociedad y la Iglesia, para avanzar en este espíritu de la Alianza. Sin duda, podemos ayudar mucho a llevar nuestra riqueza para el mundo y la Iglesia.
En el Brasil, vivimos una época muy delicada en este año. Se percibe una importante crisis de liderazgo, de ética, de valoración de la vida. ¿Cómo esta corriente de cultura de la Alianza puede ayudar a nuestro país a superar esta crisis?
P. Alexandre: Es sin duda un gran reto que tenemos los Schoenstattianos y que toda la iglesia tiene: vivir tan profundamente en nuestra alianza, que ella se irradie desde nuestro testimonio, para las personas que viven más con otro estilo, que tienen una cultura diferente de la vida, familias que tienen una cultura diferente, las empresas que tienen una cultura diferente, políticos que tienen una cultura diferente, que tienen una forma diferente de vivir, un estilo de vida diferente. En primer lugar, es el testimonio el que se irradia a través de un apostolado concreto.
El gran desafío es este: que no tenemos que avergonzarnos de ser schoenstattianos, de ser diferentes, de ser cristianos, de vivir la alianza de amor y todo el mundo nos considere «ET» o hasta «tonto» porque creemos en la justicia, creemos en la honestidad, creemos en la vida y somos capaces de ir contra la corriente. No nos rendimos, no negociamos los principios fundamentales, cosas que están siendo cada vez menos parte de nuestra sociedad. Lo que la gente no entiende: «Ya es así nomás…», «Todo el mundo lo hace…». Ya se ha trivializado todo, y entonces, ¡ya se ha perdido la voluntad de luchar en contra!
Es por eso que necesitamos tener, de alguna manera, un movimiento combativo en el mejor sentido de la palabra. Un movimiento que proponga y no sólo defienda. Pero que proponga también caminos positivos. En lugar de hablar en contra del aborto, debemos hablar en favor de la vida, tomar iniciativas para mostrar cómo se puede educar a los niños, cómo tener niños de una forma planificada, querida por Dios, qué lindo tener una familia grande.
A menudo, si esto no es mi deseo, lo acepto y lo vivo con alegría, porque es el regalo de Dios.
Tenemos el desafío de hacer que esta cultura sea atractiva, que sea una cultura de alegría y satisfacción, de gente que propone un camino a seguir y no sólo reaccionar en contra. También es un peligro porque tenemos que reaccionar en contra, pero más de defensiva en lugar de disculparse, tenemos que ser un paso positivo.
Entonces cuanto más proyectos tuviéramos, cuanto más acciones tuviéramos, cuanto más encarnásemos esta cultura de la Alianza, tanto más podremos influir. Pero también vamos a necesitar proyectos grandes. Por eso en el mundo en que vivimos, también necesitamos de grandes acciones, porque son acciones que llegan a muchos al mismo tiempo.
Es lo que hace, por ejemplo, un canal de televisión, un sitio web, en fin todos los medios de comunicación social. Nos guste o no ahí es dónde esta cultura se transmite, ya que los canales abiertos, los canales tradicionales, no lo hacen. Transmiten otra cultura, otros valores. ¿Cómo son nuestros canales de transmisión? Por un lado, tenemos el testimonio de cada uno. Pero, pero esto no es suficiente. También necesitamos de estructura, necesitamos de medios para difundir la cultura de la Alianza, no como una palabra, sino como una acción, como un hecho.
¿La Campaña de la Virgen Peregrina no es un gran proyecto?
P. Alexandre: Es un gran proyecto. ¡Creo que es el más grande que tenemos en el mundo! La Campaña es el rostro de Schoenstatt.
Un gran desafío, también, es el rosario de los hombres, que no sólo es un proyecto piadoso. Debido a que Schoenstatt es un movimiento no sólo de piedad, entonces presta un gran servicio mediante el cultivo de la piedad de la gente.
Pero como ayuda para las personas que reciben la Virgen Peregrina, se dan cuenta que detrás de esta visita, hay un Movimiento de renovación de la sociedad y el mundo. ¡Este es el gran desafío!
Claro, no vamos a conseguir que todos. Pero si nuestros coordinadores y misioneros sellan la Alianza de Amor, si realmente captan que el movimiento de Schoenstatt no es sólo un movimiento piadoso, sino un movimiento de transformación, se dan cuenta de que la Alianza de Amor puede ayudarlos a crear una cultura.
Por lo tanto, es bueno que asociemos cada vez más, todo con la Alianza de Amor, con la cultura de la Alianza porque esto va a traer la dimensión social, no sólo en el sentido de ayuda social, sino algo que irradia el sentido de la vida, en las costumbres, en proyectos que sirven a la Iglesia y la sociedad.
Queremos no sólo sellar la Alianza, también queremos generar la Cultura de la Alianza. ¡Este es el gran desafío!
Fuente: www.maeperegrina.com.br
Traducción: Kikito Vázquez, Asunción, Paraguay
