Abusos em Schoenstatt: um assunto a ser discutido

Edso Luiz Mocelin says:

LUCIANA, INFELIZMENTE NÃO POSSO TE DAR OS PARABÉNS! Sou Edso Mocelin, esposo da Luciana. Somos do XV Curso da União de Famílias e, respeitando o seu modo de pensar, também me sinto na liberdade de colocar uma posição pessoal, não em nome da União de Famílias.
Primeiramente gostaria de alertar a todos que o site schoenstatt.org NÃO é um site oficial do Movimento, como já divulgado em alguns comunicados, este assunto é longo e não entrarei em detalhes aqui.
O seu texto e os comentários escritos até agora refletem opiniões de pessoas que saíram das Comunidades de Schoenstatt e que, provavelmente, tiveram experiências negativas que ainda não superaram. Segue abaixo a opinião de quem NUNCA sofreu nenhum abuso de autoridade, pelo contrário, para mim Schoenstatt é uma verdadeira família de amor no meu dia a dia.
Concordo com autorreflexão, só não concordo com a forma com que é falado que, em Schoenstatt, existe abuso de poder. Se fosse assim eu teria sentido ao menos uma vez, nos últimos 19 anos, alguma retaliação pelo meu modo de pensar e agir. Muito pelo contrário, tenho dirigentes extremamente atenciosos e amorosos onde percebo um amor concreto que os leva a doarem suas vidas pela Comunidade, por minha família; gestos concretos de doação e sacrifício que experimento diariamente. Tenho certeza de que muitas outras pessoas pensam assim também.
Tenho 57 anos. Nas décadas de 80 e 90, conheci diversas Comunidades, com diversos carismas, devido a minha participação na Renovação Carismática Católica e ao trabalho que exercia a nível nacional. Existem comunidades de todos os tipos, algumas com estruturas mais leves e outras bem rígidas. Depois que Deus me chamou para caminhar em Schoenstatt, posso afirmar, com muita segurança que, em nosso Movimento, há muito mais liberdade e autonomia do que vi em outras Comunidades.
Em um dos comentários ao seu texto, a pessoa disse que as Irmãs de Maria não tinham autonomia e dependiam em tudo do Fundador. Não concordo. Se elas não tivessem autonomia, como teriam “sobrevivido” em outros países, sozinhas, quando o Fundador as enviou em missão? Elas aprenderam outras línguas, construíram Santuários, cresceram como Comunidade, fundaram escolas, exerceram inúmeros apostolados, estão se preparando para comemorar 100 anos de fundação. Então elas tinham muita autonomia, pelos frutos se conhece a árvore. Realmente acusar o Pai e Fundador de abuso de autoridade é para quem não conhece a história e a vida do fundador e toda a pedagogia que ele nos deixou.
E aí você pode dizer que o problema de abuso de poder não é com o Pai e Fundador e, sim, com os superiores de hoje. Ok, isto pode acontecer, faz parte da humanidade das Comunidades. Com certeza superiores acertam e erram, pois são seres humanos, não são anjos. Quantos Santos na história da Igreja tiveram problemas com autoridades! Veja a história do Padre Pio. Muitos Santos se santificaram justamente por meio das autoridades que erraram com eles. Apontar os erros dos superiores é fácil, o difícil é estar no lugar deles e ter que compreender todos os irmãos, os fáceis e os difíceis.
Você comenta, também, que o problema não está no princípio e sim na prática. Lógico, o princípio é santo, é correto, mas são “pessoas” que tentam vivê-los. Tenho um amigo que diz: “a Bíblia está certíssima, mas eu não consigo segui-la”. É uma questão de caminhada, um processo. A Igreja é santa e pecadora, isto se aplica às Comunidades também… santas e pecadoras. Família de Schoenstatt santa e pecadora. Então, por que focar somente nas coisas negativas, sendo que existem tantas coisas positivas, tantas experiências maravilhosas?
É natural, também, que em todas as Comunidades possa haver a saída de membros. Alguns percebem que não era seu chamado, que queriam seguir outro caminho, não há nada errado com isso, outros até foram realmente injustiçadas, isto acontece. O que não é adequado é guardar rancor, não seguir sua vida em paz, ficar remoendo a saída… isto não faz bem para as pessoas que saíram, elas precisam se libertar disto.
O momento que estamos vivendo nos pede unidade em torno da Obra a que pertencemos. Unidade em torno do nosso Pai e Fundador. Unidade como herdeiros de um carisma e membros de uma mesma Família!!

. says:

Gostaria de parabenizar o site pela transparência em abordar este tema tão delicado e ao mesmo tempo tão PERTINENTE ao momento atual em que o Movimento de Schoenstatt passa. Ter a figura de um Fundador suspeito de abusos, com registros históricos e provas cabíveis de que o que a pseudo-história contada a nós, schoenstatteanos, seria um tanto quanto distorcida… e esse tema toca meu coração profundamente.

Vivi por um período significativo da minha vida no movimento. Fui Apóstola Luzente de Maria, depois ingressei na Juventude Feminina e, por fim, fiz um discernimento vocacional que me levou a entrar no Juvenato da comunidade das Irmãs de Maria de Schoenstatt – como não poderia ser surpresa para muitos, posso assinar embaixo de cada palavra aqui descrita. Pude ao longo de 15 anos experimentar na pele a dor de um abuso psicológico muito forte.

E, se de fato este tipo de comportamento iniciou com o Fundador, que para nós era sempre colocado como um “Pai”, tal procedimento imediatamente passou a fazer SIM, parte do modo de agir de muitas pessoas com exercício de autoridade no movimento. O que se vive dentro dos institutos é realmente URGENTE E NECESSÁRIO SER REVISADO! Vidas são sufocadas e muitas vocações perdidas por conta desse mecanismo de autoritarismo, dominação e persuasão.

E esta é uma realidade implacável, que senti na pele e que observei ser motivo de muita dor para muitas mulheres que como eu fizeram parte da comunidade das Irmãs de Maria. Depois de momentos de grande sofrimento, reflexões, orações, um profundo empenho em viver o Ideal de Schoenstatt, sinto-me impelida na “consciência” a apresentar a minha adesão a este texto tão sensível e verdadeiro.

Depois de profundas reflexões, amadurecidas sob o fogo da dor – ousaria dizer que minha vida no Instituto das Irmãs de Maria foi uma lenta subida ao Calvário para experimentar as dores de uma cruz de abusos que arrastei por anos – teria pois esta realidade é sim, dura e “crua”.

Com a única finalidade de contribuir com esse diálogo e necessidade de TRANSPARENCIA, relato aqui fatos vivenciados no sentido de ABUSO ESPIRITUAL, fruto da minha experiência de vida em todos esses anos.

Há anos (não é a partir de hoje, pela situação que agora se apresenta e que conhecemos), tenho tido que perceber que o Centro da Obra se fechou num sistema onde a unidade se vive unilateralmente e não mais na reciprocidade que é a proposta de uma Pedagogia diferenciada. A um certo grau, a obsessão de ter de “salvar a Obra” e canonizar o Fundador acima de tudo e de todos nos fez cair assim numa preocupação “humana” infelizmente não mais “esclarecida” pelo Espírito de Amor, e portanto reduzida a uma certa “imobilidade”.

Muitas vezes experimentei os reflexos desta unidade vivida desta forma – sob exercício de abusos diversos; e, paradoxalmente, em total oposição a seu ser “Mariano” (isto é, expressão vivida da “relação mariana”, da qual muito falamos!) e muitas vezes me perguntei: onde está a vida do “Aqui é bom estar?”

Ao longo de muitos anos eu me inquietei perguntando onde estava esta realidade de Tabor, onde cada situação deve ser dada, explicada, compreendida no desígnio de Deus, à luz de dois que se concordam para que Ele esteja no meio de tomar decisões, encontrar as melhores soluções, numa relação de diálogo e amor mútuo entre pessoa e pessoa, entre a Presidência do Movimento e províncias? Deixo aqui algumas inquietações:

1) os que representam o Centro para nós, são verdadeiros “mediadores” ao serviço de um ou de outro? Ou são a expressão de uma supra-estrutura que foi idealizada para verificar se os “consagrados” cumprem bem a sua tarefa e são sentidos por muitos como uma presença autoritária de verificação, do que uma presença “maternal” do amor de uma Obra pelos seus filhos?

2) Não reduzamos a nova realidade muito rapidamente em meio à imposição de uma chamada “vontade de Deus”, ou vontade humana, interpretada sem a luz de “dois ou mais” e, portanto, sempre em um sentido unilateral, para compensar um pouco demais rapidamente às necessidades do Centro, sem medir as consequências em uma realidade do movimento. Como podem os superiores decidirem sempre unilateralmente tudo como sendo a real vontade de Deus, não sendo algo visto em unidade?

3) Onde está a novidade do Ideal que nos conquistou a todos no início? Teríamos posto vinho novo em odres velhos?

Em todos estes anos, carreguei em mim este espinho, como diz São Paulo, esperando e desejando que um dia o Movimento de Schoenstatt “despertasse” e pudesse ser mais “carisma” do que “estrutura”, mais Palavra que silêncio, mais dinamismo de vida que imobilidade, mais relação de Jesus com Jesus do que tentar dar visibilidade à Obra, organizando grandes acontecimentos (como os 100 anos, várias construções de réplicas de santuários ou mesmo o processo de beatificação do Padre Kentenich). Precisamos de mais vida que burocracia, mais “Caridade” que “Instituição”, mais aplicação da lei do amor de Jesus do que sermos um Movimento “Farisaico”!

Ler isso revolve em mim um grande desencanto. Conhecer o coração do movimento na Alemanha sempre foi um sonho, como ir ao Santuário Original, visitar o túmulo do Fundador… itens que muitas vezes nos reduzem a um fanatismo institucional que nos levam à frieza de uma associação rica em sua pluralidade, mas pobre em VIDA DO IDEAL.

Quantos corações aguardavam um texto como esse! Quanta gente aguarda por mudanças ainda nas fileiras de Schoenstatt no segredo dos seus corações, implorando ao Céu com o sufocamento de palavras mas o desejo mais sincero do coração por meio da oração, a súplica de que Schoenstatt supere essas problemáticas “trazendo ao mundo a centelha inspiradora do Amor”, como disse o Papa João Paulo II!

Este encolhimento do Movimento em tanto fel gera em tantas pessoas, mais “conscientes” ou mais ativas na escuta de Deus, um mal-estar que muitas vezes se traduz em “medo”:
– medo de se expressar que gera uma condenação ao “silêncio”;
– medo de ser “mandado” sabe-se lá para onde ou de “punição” – como se costuma dizer – por ter tomado a ousadia de falar;
– medo de arriscar as consequências;
– medo de dizer-se, de comunicar, porque tudo se reduz à imobilidade de um conceito de que os superiores são a vontade de Deus;
– medo de ser considerado “diferente” dos outros;
– medo do outro que está na mesma comunidade, que poderia denunciar às mais altas esferas suas questões em relação à Obra;
– medo de não ser “perdoado” pelos superiores, pelos outros por fazer alguma crítica;
– medo de ter que sofrer, durante anos, o silêncio da condenação de superiores e irmãos de curso;
– medo de não poder cumprir ou não cumprir determinada “vontade de Deus”, de não sentir amadurecimento da situação local ou de não ter forças para realizá-la conforme solicitado … o que no final resulta em uma única saída: submeter-se, “conformar-se” a uma determinada maneira de fazer, de ser.

E assim, infelizmente, surge um clima de suspeita no confronto com o irmão, uma desconfiança, uma solidão profunda, um não “ser” família! Onde está a vida simples de Cristo em nós e entre nós? Onde está o “nada sem Ti e sem Nós” …. e também no amor um pelo outro? Como podemos superar a figura de um fundador supostamente abusador quando sinais de abuso se repetem em nossas comunidades de Schoenstatt? Seremos nós multiplicadores de abusos pois fomos inicialmente abusados sem perceber?

Esta vontade de “salvar a Obra de Deus” é cada vez mais acentuada, em detrimento do homem, que se sente tratado como um fantoche, às vezes sem nome. Fantoche que pode ser movido daqui ou dali, sem levar em conta coisas essenciais … como, por exemplo, o estado de saúde das pessoas (onde seria pecado inclusive muitas mulheres dos Institutos Seculares irem a uma consulta ao GINECOLOGISTA), ou mesmo certas situações locais que deveriam ser examinadas com mais caridade e cuidado, ou apenas com um pouco de bom senso!

E ainda: onde está o valor do homem, centro do amor de Deus, homem ou mulher que deu tudo para “seguir” a Deus, para amá-lo, para torná-lo conhecido e amado ….????

E então ao longo dos anos nos sentimos enganado, desiludido, querendo sinceramente construir e gerar o seu próprio trabalho … mas na prática, dedicando toda a sua energia e precioso tempo para responder aos deveres “burocráticos” de todo tipo, encerrando-se no pouco tempo que lhe resta layout, dentro dos escritórios!

Por que uma Obra tão “grande”, se perdemos a nossa “alma”, se perdemos a relação com o essencial: ser para o povo, entre as pessoas, com as pessoas, dar o que há de “maior” no mundo de hoje.

Por isso, em “consciência”, já não me apetece ser “cúmplice” deste modo de vida, arrastando os outros; Eu não tenho essa vocação para ESSE TIPO DE SCHOENSTATT.

Ao entrar no movimento e fazer minha Aliança de Amor, entregando meu coração à Mãe de Deus, eu queria ser seu discípulo; isto é, eu havia encontrado a pérola preciosa de como alcançar Deus por meio da espiritualidade “vivida”. E como sou grato por este imenso presente!

Hoje, parece-me, estamos muito longe disso … E muitos, muitos no Movimento sofrem em silêncio, sem ousar dizer nada! Em todos estes anos, involuntariamente, recolhi muitas comunhões de almas, de todos os lados: dos que ainda estão dentro, dos de fora, dos que se mudaram, dos que vivem no Centro sobretudo … e dos que estão em cada continente.
Todos convergem para a mesma verdade: o desejo profundo e doloroso de voltar à centelha inspiradora do Movimento: o desejo de uma VERDADEIRA ALIANÇA DE AMOR, e não uma simples conexão burocrática eclesial.

Diante disso, como podemos ficar em silêncio?
Há anos que espero artigos como esse … e em vez disso vejo que o aspecto “estrutural” incha cada vez mais, com “expressões” que nem nos deixam espaço para “dizer” ou “dar” ” outras coisas!

E quanto a expressão “Kentenich abusou” me deixa perplexa!!!! Será que vivemos uma mentira?

Tenho a impressão de que um plano de Deus está definitivamente “fossilizando”, impedindo que as estruturas da Obra cresçam e se desenvolvam de acordo com a história e hoje com o plano de Deus muita coisa está vindo à tona.

Porém, se a Providência assim o permitiu, é hora de olhar pra dentro e mudar realidades!

Nada acontecerá se Deus não puder usar as ferramentas de que somos “homens e mulheres” para nos expressarmos livremente! Mas se o “dizer” seu pensamento for “letra morta”, se a expressão for imediata e bruscamente cortada na raiz com expressões como “… é a vontade de Deus e pronto” … “são todas desculpas”. .. ou “você está cedendo ao demônio” …. como então superar?

“Recusar o diálogo é embarcar inevitavelmente nesta abominação: o assassinato da palavra”. Assumir o risco da palavra é enfrentar a prova decisiva que cada um dos nossos corações GRITAM em silêncio, conforme já dizia o estudioso Maurice Bellet.

E como eu poderia ter dito ou expressar esses pensamentos “dentro da Obra”, se a Obra reage assim em seus representantes mesmo atuais, que REFUTAM, manipulam informações, atacam uma historiadora com credibilidade e documentação para invalidar sua pesquisa?

Olha, já tentei várias vezes, sempre em vão. Tudo se reduz ao conceito de “silenciar é preciso”, que escrevo especificamente com as iniciais minúsculas, porque reduzimos a um estereótipo o que o Padre Kentenich nos deu de maior e mais belo como chave em sua pedagogia. É ele quem agora (in)justifica todos os nossos comportamentos, justifica todos os nossos pensamentos, todos os nossos atos, quem justifica … o que não queremos assumir de outra forma!

E a “vontade de Deus” passou a ser uma grande “justificadora” ….! Pobre Deus, a que função o reduzimos? À nossa imagem e semelhança! Por tudo isto e sobretudo por tanto sofrer, reunido em tantas almas, coloco-me na cruz … e na dor querida, TENDO QUE percorrer este caminho, visto que não há outro caminho possível no Movimento, optei por “falar” em nome de muitos que não podem, porque estão ligados ao Movimento ainda hoje pela idade, pela dependência econômica ou mesmo psicológica: o que você faz aos 60 anos, como muitos, caso desejem “sair da vida consagrada”?

O que tenho atrás de mim, como segurança, senão minha única fé no amor de Deus? Decidi falar em nome de muitos que já perderam a saúde, esgotando-se no Movimento; Também escolhi falar em nome dos jovens que já não toleram essas formas medievais de se fazer e não as compreendem; Escolhi falar por todos aqueles que nunca ousaram fazê-lo e que se sentem sós, tristes, isolados, mesmo que vivam em comunidades ou às vezes percam a vocação!

Por tudo isso eu escolhi falar! E já que de “dentro” é impossível fazer … coloco-me “fora”, porque não é mais necessário “calar-se” ou “deixar-se”, mas é preciso “falar” com verdade e “honestidade” sobre essas coisas. Por essas razões, eu “me retirei” para a outra margem … não podendo, como meu único Mestre, fazer outra coisa senão “clamar por Jerusalém”!

Gostaria que esta minha fala fosse diferente – mas dada a situação atual da Obra, a quem continuo a amar na “verdade”, não posso me calar…
Não finjo que minhas palavras serão bem entendida, mas espero que sejam respeitadas!
Eu permaneço fiel a Deus, ao meu chamado para segui-lo.
A Deus, a Maria, permanece o meu SIM, a minha verdadeira Consagração.
Mas a um modus operandi deste formato, eu fui capaz de dizer não.

Em nome de todos os que tiveram suas vidas dilaceradas e sofrem, deixo aqui meu testemunho. Obrigada.