mda. El 6 de noviembre de 2014, a los 92 años de edad, todavía en el umbral del nuevo siglo de Schoenstatt, ha sido llamado a la eternidad el Padre Rudolf Mosbach. Con su clara visión de los principios fundamentales del P. Kentenich, a partir de los cuales hay que seguir construyendo Schoenstatt, y con su múltiple acción pastoral en el movimiento de Schoenstatt, a nivel mundial, sobre todo, por su actividad como asistente espiritual del Instituto de Familias de Schoenstatt, ha sido para muchos orientación y compañero paternal.

¿Es la “semana de octubre” una institución supratemporal? ¿Pueden estar dos generaciones, con diferentes sentimientos vitales y formas de expresión, juntas en una comunidad, o hay que separarlas? ¿Qué papel juegan los estatutos? ¿Quién puede hacer qué y qué corresponde realmente al movimiento y qué no? El P. Rudolf Mosbach nunca tenía una receta lista en el bolsillo, ni una solución a medida, sino principios, fundamentos, consejos. Poseía una serenidad casi infinita y la “alegría silenciosa” de un hombre que ha superado tantas tormentas y cuya seguridad para navegar a través de esta tormenta concreta, se trasmitía a aquellos que buscaban su consejo con preguntas, preocupaciones o enfados. El 6 de noviembre ha traspasado el umbral, él, que vivió el jubileo de Schoenstatt, como dice su necrológica, con espíritu despierto y con muchas preguntas. Cuando a finales de noviembre se celebre en el santuario original una misa por todos los fallecidos en este año jubilar, también se le nombrará a él.

Actividad sacerdotal en el Movimiento de Schoenstatt

El Padre Theo Breitinger escribe en la necrológica:

En mayo de 1943, durante un permiso, regresó del frente y fue admitido al noviciado de la Sociedad de los Pallottinos en el santuario original de Schoenstatt, comenzando un “noviciado volante”, que continuó oficialmente en Olpe (Westfalia), cuando fue liberado de su prisión en el año 1945. Lo concluyó el 11 de octubre de 1947 al ser admitido a la Sociedad de los Pallottinos (SAC – Societas Apostolatus Catholici) con sus primeros votos. Realizó sus estudios de filosofía y teología, primero en Olpe (1946-1947), después en Vallendar-Schoenstatt (1947-1949) y, finalmente, en la pontificia Universidad gregoriana de Roma (1949-1952). Fue ordenado diácono el 24 de marzo de 1951 en Roma. Y ordenado sacerdote el 1 de julio de 1951 por el arzobispo Luigi Traglia en el altar de San Vicente Pallotti en la iglesia San Salvatore in Onda de Roma.

Desarrolló su actividad sacerdotal, sobre todo, dentro del movimiento de Schoenstatt. Al finalizar sus estudios fue destinado al movimiento de peregrinos en el santuario de Schoenstatt de 1952 a 1956. Como consecuencia de las tensiones surgidas entre Schoenstatt y los pallottinos, a partir del verano de 1956 se le prohibió seguir trabajando en el lugar de Schoenstatt. Entonces fue trasladado a Mülheim / Ruhr, donde fue profesor de religión en la escuela profesional y se dedicó a la pastoral para jóvenes hasta 1959. En diciembre de 1959 se le encargó la pastoral carcelaria en Frankfurt / Main, en la que trabajó hasta 1966.

Al regreso del P. Kentenich del exilio de Estados Unidos, el P. Mosbach pudo volver a trabajar en el movimiento de Schoenstatt a partir de julio de 1966: con las madres (1966-1981), en la Federación de Madres (hasta 1990) y en la Liga de mujeres universitarias (1969-1983). Desde 1976 hasta 1998 trabajó también como asistente espiritual en el Instituto de Familias de Schoenstatt. Todos los trabajos oficiales terminaron al cumplir 75 años de edad. Pero en lo que le fue posible, siguió colaborando en la Liga de mujeres profesionales”.

Ver Sacrum, Primavera Sagrada

“En la turbulenta época del nacionalsocialismo y de la segunda guerra mundial, creció en la generación de la llamada “Ver Sacrum” (Primavera Sagrada), que se orientaba conscientemente en la generación fundadora de Schoenstatt de la época de la primera guerra mundial: en su vinculación creyente a la Virgen y al santuario, en su disponibilidad para el trabajo y para el sacrificio al servicio de una gran misión para la Iglesia y la sociedad.

El símbolo de la luz perpetua de la “Ver sacrum”, que la juventud masculina colocó en el santuario original en la noche de Año Nuevo de 1940/41, se convirtió en expresión de la viva responsabilidad de esta generación por el lugar de Schoenstatt, por su fuente de vida y por su misión.

Debido a su formación y a su actividad, creció en el P. Mosbach una fuerte vinculación a los dos fundadores, Vicente Pallotti y el P. Kentenich. De ellos recibió una clara orientación y ayuda para recorrer su propio camino. Durante toda su vida como sacerdote, se puso a disposición de esa misión y de la obra surgida de ella.

Los años vividos en Roma le regalaron, sobre todo, la vinculación con la persona de San Vicente Pallotti, como también la dedicación creyente a su misión y a su realización en Schoenstatt.

La actividad en Schoenstatt le llevó a una profunda vinculación con el Padre Kentenich, con su persona, con su espiritualidad, su tarea de vida y con su familia de Schoenstatt. Así, en 1954, pasó a formar parte del “Treuekreis” (círculo de la fidelidad), que surgió en torno a la persona y al destino del fundador en el destierro. De este modo, se implicó directamente en las discusiones de entonces sobre la imagen directriz y la autonomía de la obra de Schoenstatt en relación con los pallottinos, como también en la comunidad de los Padres de Schoenstatt, que en aquellos momentos estaba empezando a constituirse. Con muchos otros hermanos de la Sociedad de los pallottinos, el P. Mosbach finalmente pudo entrar en esta nueva comunidad de los Padres de Schoenstatt y el 18 de octubre de 1966 entregó en manos del fundador su contrato perpetuo. Los miembros de la generación del “Ver Sacrum” dan a su recién formado curso el nombre de “Patris Ver Sacrum” (Primavera Sagrada del Padre).

El Padre Mosbach consideró siempre un regalo especial de la Providencia Divina, que, tras el regreso del fundador del destierro, pudo estar a su disposición desde 1966 directamente para su obra en Schoenstatt. Así, tras la muerte del P. Kentenich, se esforzó por mantener la cercanía espiritual con él, por llevar a muchos a una vinculación personal con él, por difundir su espiritualidad y por seguir sirviendo a todo el movimiento de Schoenstatt en ese sentido”.

Vosotros seréis mis testigos hasta los confines de la tierra

“Vosotros seréis mis testigos hasta los confines de la tierra, vosotros seréis mis testigos porque Yo soy el que os mantiene seguros…”. El estribillo de la canción que las mujeres profesionales le regalaron al P. Mosbach con motivo de sus bodas de oro sacerdotales, no fue sólo una variante acertada del lema de su primera misa, sino también, el hilo conductor de la celebración del movimiento de Schoenstatt con el P. Mosbach el 8 de julio (día de la ordenación sacerdotal del P. Kentenich). Así lo relata la crónica del año 2001. “Este hombre es una bendición, porque piensa en todo, menos en sí mismo,” dijo el entonces director del movimiento de Schoenstatt de Alemania, el P. Tilmann Beller, en la plática, y añadió: “Hemos empezado a pensar en todo, menos en nosotros mismos. El egoísmo infantil, que encontramos a menudo en círculos religiosos, no tiene cabida a su lado. El que piensa en otra cosa que no sea en sí mismo, es una bendición, regala benevolencia al otro. Y cuando alguien piensa en otra cosa que no sea en sí mismo, entonces no se siente ofendido”.

Necrológica (pdf)

Entierro; réquiem el miércoles 12 de noviembre de 2014 a las 14.00. Iglesia de la Santísima Trinidad en el monte Schoenstatt, 56179 Vallendar, posteriormente entierro en el cementerio de los Padres de Schoenstatt en el monte Sión.

Para envío de condolencias: Schönstatt-Patres, P. Theo Breitinger, Sion 6, 56179 Vallendar-Schönstatt, breitinger@schoenstatt-patres.de

Traducción: Rodolfo Monedero, Memhölz, Alemania

mda. El 6 de noviembre de 2014, a los 92 años de edad, todavía en el umbral del nuevo siglo de Schoenstatt, ha sido llamado a la eternidad el Padre Rudolf Mosbach. Con su clara visión de los principios fundamentales del P. Kentenich, a partir de los cuales hay que seguir construyendo Schoenstatt, y con su múltiple acción pastoral en el movimiento de Schoenstatt, a nivel mundial, sobre todo, por su actividad como asistente espiritual del Instituto de Familias de Schoenstatt, ha sido para muchos orientación y compañero paternal.

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