Um outro olhar sobre o Padre Kentenich: treinador de sobrevivência

Padre Elmar Busse •

Se se for às publicações sobre o Padre José Kentenich utilizando os métodos de análise de conteúdo qualitativo da ciência da comunicação ou a pesquisa de palavras-chave do marketing, analisando publicações sobre o Padre José Kentenich, encontrar-se-á Kentenich com a barba branca como marca figurativa ou logótipo, e em palavras-chave como: “brevemente canonizado”, “sempre”, e desde 2020: “Abuso”. Na série de artigos que se segue, gostaríamos de lançar um outro olhar sobre Kentenich – nem a imagem de um São Nicolau de barba branca, nem o candidato à canonização, mas nem o suspeito de abuso de poder ou de abuso espiritual. —

Estes textos foram escritos há cerca de 30 anos. A perseverança da Igreja, cuja respiração é muito lenta, permite-nos trazer estes textos de volta à discussão com ligeiras actualizações. Esperamos, para além das atribuições habituais, tornar possível um novo e animado olhar sobre a multifacetada figura fundadora e assim despertar a curiosidade de a tratar com maior intensidade. Acreditamos que vale a pena!

Um destino extraordinário

De 投稿者が出典雑誌より取り込み – 『アサヒグラフ』1972年2月11日号（朝日新聞社、1972年）、15頁。, link, domínio público

Em Janeiro de 1972, quando dois pescadores de Guam vagueavam pelos canaviais numa zona deserta perto do rio Talofofo para instalarem as suas nassas para camarões, notaram subitamente um movimento estranho. Pararam e esperaram. Um momento depois, os canaviais abriram-se e apareceu um homem baixinho, descarnado e barbudo, com o que parecia um uniforme de pano de saco. Quando viu os pescadores, ficou tão assustado que largou as suas próprias armadilhas e levantou os braços em súplica, só para de repente saltar para um dos pescadores. No entanto, juntos, conseguiram reduzir o desconhecido. Amarraram-lhe as mãos e levaram-no para a esquadra de polícia mais próxima. Aí, o homem perfilou-se e apresentou-se como Sargento Yoichi Yokoi do Corpo de Abastecimento do Exército Imperial Japonês. Quando os americanos recapturaram Guam em 1944, ele tinha estado escondido, fugindo à prisão e captura durante 28 anos. Como ele sobreviveu é uma história quase inacreditável.

Yokoi, um hábil alfaiate, foi recrutado em 1941. Serviu numa unidade de abastecimento na China antes de ser enviado para Guam em Março de 1944, pouco antes da queda da ilha. Depois do desembarque dos americanos, ele foi declarado morto.

Yokoi foi levado para o hospital e examinado. Estava um pouco anémico, mas de resto de excelente saúde. Antes de ser levado ao hospital, apenas pediu “algo salgado” para comer; teria de ter ficado sem sal durante 28 anos. Tinha vivido numa caverna perto de um pequeno riacho.

Tinha escavado a caverna, com cerca de 2,5 m de profundidade, com uma antiga concha de artilharia, o telhado assente em suportes de bambu. Yokoi escavara valas de drenagem de água e até pensou numa latrina. Quando os americanos ocuparam a ilha, ele queimou o seu uniforme do exército como ordenado e foi para o lado desabitado da ilha com dois camaradas. Ali eles separaram-se, disse Yokoi, mas os camaradas morreram anos antes de ele ser descoberto. Yokoi torceu fios da casca da árvore pagode, que teceu num tear primitivo. Tendo guardado a tesoura de alfaiate, conseguiu cortar calças, camisas e casacos. Tirou agulhas das caixas de cartuchos. Uma caixa de metralhadora descartada e cartuchos vazios de cinquenta dólares serviram como recipientes de armazenamento. A partir de restos encontrados na praia – arame, latas de cerveja vazias, plástico – fivelas de cinto feitas por Yokoi, botões, e assim por diante.

Da polpa das nozes extraía óleo, que era guardado na casca; teceu cordas e mechas das fibras de coco, que uma vez acesas, queimavam sem chama durante dias; Yokoi tinha começado o primeiro fogo esfregando paus. Comia ratos apanhados nas suas armadilhas; ocasionalmente era um pedaço de veado vermelho, que ele cortava e pendurava numa espécie de cesto na abertura da sua caverna para ser fumado por cima do fogo. Apanhou caranguejos e peixes de água doce e até cultivou alguns vegetais. Yokoi foi calorosamente recebida em casa. Recebeu salários de volta, escreveu guias para sobreviver na natureza e deu aulas sobre alimentação saudável. Morreu em 1997. (Fonte: Akio Morita, Made in Japan. Eine Weltkarriere. Hestia-Vlg. Bayreuth 1986, 398 i sig.)  

Admirável e trágico ao mesmo tempo

A vida deste Yokoi é admirável, por um lado, e trágica, por outro. Admirável como ele domina e sobrevive a sua vida como indivíduo, sozinho; trágico, porque tornou a vida desnecessariamente difícil para si próprio durante 28 anos porque não se apercebeu de que a guerra já tinha terminado.

Como cristãos, será que acreditamos na Ressurreição?

No Credo rezamos: “Creio em Jesus Cristo, Filho único de Deus, ressuscitado de entre os mortos”. Celebramos e acreditamos que este homem atormentado, incompreendido e finalmente crucificado não é apenas homem mas também Deus, ressuscitado dos mortos e que a sua Paixão e Ressurreição são significativas para nós. Assim, Ele redimiu-nos. Embora nós cristãos celebremos liturgicamente a Ressurreição todos os Domingos, há um fenómeno interessante: há cristãos admiravelmente trágicos que praticamente vivem como se Cristo não tivesse ressuscitado e vivo. Eles simplesmente não contam com Ele e com a Sua acção na vida quotidiana. Paulo, já confrontado com este problema, escreve aos Coríntios: “Se Cristo não ressuscitou, é vã a nossa pregação e também é vã a vossa fé… é inútil a vossa fé: e ainda estais em vossos pecados. Se é só para esta vida que temos colocada a nossa esperança em Cristo, somos os mais miseráveis de todos os homens”. (1 Cor 15, 14 – 19)

Se pensas que tens de lidar com a vida sozinho, não é trágico? Não admira que muitos se sintam sobrecarregados com a vida, tentem dominá-la através de dentes rangidos, pelo menos tentem escapar às dificuldades nas férias, ou tentem escapar à miséria com experiências intensas, distracções, álcool ou drogas. Entre eles estão muitos titulares de certificados de baptismo.

A vida a partir do Mistério Pascal

Mas há outra forma. Lancemos um olhar ao destino de um indivíduo: quando criança, chega a um orfanato do qual foge umas quantas vezes porque não suporta estar ali. Quando era jovem, os médicos revelaram-lhe que provavelmente só tinha algumas semanas de vida devido a uma doença pulmonar grave e incurável, mas sobreviveu. Mais tarde, foi enviado para um campo de concentração, sobreviveu também a isto. Tentou continuar o trabalho da sua vida na Alemanha do pós-guerra e no estrangeiro. Começou a ser suspeito, caluniado, finalmente afastado do seu posto e destinado a um trabalho insignificante no estrangeiro.

Estes poucos factos marcantes são razão suficiente para lamentar a dureza de um tal destino na vida. Também seria compreensível que este homem já não se levantasse e permanecesse deitado depois dos obstáculos que encontra a cada passo. Mas a pessoa de quem estamos aqui a falar, José Kentenich, dominou estas situações. Qual é o segredo do poder para lidar com tal destino? Ele próprio não o esconde e fala aberta e frequentemente sobre o que o mantém e sustenta: a Aliança de Amor com a Mãe e a fé no Deus vivo.

Treinador de sobrevivência: a vida com Deus promove a resiliência

Após graves crises na sua juventude, a crença em Deus que foi inicialmente colocada por outros no seu coração, transformou-se na experiência de que não precisa de viver a sua vida sozinho, que há alguém ao seu lado, atrás, acima e dentro dele, que caminha com ele. Ser cristão significou sempre partilhar o destino de Cristo. Nele tinha encontrado a chave para os momentos difíceis da sua vida. Mas ele acreditava, ele sabia, que a cruz e o sofrimento nunca têm a última palavra, mas que existe a Páscoa, não só para Cristo, mas também para cada indivíduo na sua vida, uma e outra vez.

As experiências pascais mais marcantes para ele foram o regresso a Schoenstatt: após três anos num campo de concentração a 20 de Maio de 1945 e, após 14 anos de exílio, decretado pela Igreja, a 24 de Dezembro de 1965. Para ele, seguir Cristo era percorrer o caminho com Maria, a primeira seguidora de Cristo. Ser um discípulo nunca é um acontecimento isolado, mas apenas acontece em comunidade. É por isso que o Padre Kentenich nunca viu um problema, quanto mais uma competição temida, nesta dupla relação de amor sobrenatural: amor por Cristo e amor por Maria apoiam-se mutuamente. É assim que ele reza a Cristo na sua Via Sacra em Dachau:

 “Aqueles que prescindem de Maria que, segundo o plano do Pai,deve estar sempre a teu lado,
não compreendem a plenitude da tua Obra, não captam toda a sua força,a sua luz plena”.(Rumo ao Céu, 314). E, mais à frente: “Que eu leve aos povos a cruz e a imagem de Maria como sinal da redenção; jamais sejam separados um do outro o que o Pai, no seu plano de amor,concebeu como unidade” (Rumo ao Céu, 332).

Esta relação íntima entre ele, Cristo e Maria ajudou-o a superar as muitas dificuldades da sua vida. E convida-nos a experimentá-lo também. Não estamos sozinhos nos dias felizes e não estamos sozinhos nos dias difíceis. Podemos dar graças pela felicidade e pedir pelos problemas, podemos partilhar a alegria e a tristeza. Sim, depois de sofrer pessoalmente as “Semanas Santas” e viver a “Páscoa”, a confiança no futuro pode crescer: “…o que Ele quer, permite ou dispõe é bom para mim – isso me diz a luz da fé”. (Rumo ao Céu, 417). Esta confiança leva então à vontade de nos confiarmos a nós próprios e toda a nossa vida à Santíssima Virgem e através dela ao Deus Trino: “Realiza o grande plano de amor que traçaste desde a eternidade, ainda que inclua cruz e dor”. (Rumo ao Céu, 107).

Consequências desta fé pascal

Num tal clima de confiança, o medo desaparece. Alguns schoenstatteanos tornaram um bom hábito não só, tentar ajudar na prática e ter tempo para as pessoas cujas necessidades conhecem, mas também, trazer-lhes uma imagem de Nossa Senhora e encorajar os necessitados a experimentá-la. Se depois contam uma ou outra experiência pessoal que eles próprios tiveram ao lidar com a Mãe de Deus, então as dúvidas e o cepticismo nem sempre desapareceram, mas muitos tentam. Nisto, a confissão dos necessitados é irrelevante. Alguém que já tinha adquirido muita experiência com este serviço aos outros disse: “No meu caso, a Mãe de Deus parece ter um carinho especial por aqueles que estão longe da Igreja, porque neles as maiores surpresas acontecem.

“In situ”, a Mãe Santíssima mostra o que pode fazer. As necessidades concretas estão frequentemente em primeiro plano. Mas através dela e da Sua ajuda, muitos encontram um novo acesso ao Deus da vida, ao Cristo ressuscitado, que prometeu aos seus seguidores: “Eu estarei sempre convosco, até ao fim dos tempos” (Mt 28,20).

Original: alemão (25/11/2022). Tradução: Lena Castro Valente, Lisboa, Portugal