Bárbara de Franceschi, Espanha •
Não posso deixar de olhar para trás no tempo e recordar o meu primeiro encontro com Schoenstatt, tal como não posso deixar de olhar para trás porque não posso esquecer essa primeira experiência de amor que tive com Cristo e que me levou a comprometer-me com Ele. É este amor que devo transmitir àqueles que anseiam por ele. —
Coloco-me agora nos anos 82-83 (há 42 anos). Nessa altura, levei os meus filhos ao infantário das Irmãs de Maria de Pozuelo, professoras sábias, que sabiam tirar o melhor partido daqueles pequeninos, abrindo-os à descoberta das suas melhores capacidades e talentos, que mais tarde ajudariam a moldar as suas personalidades.
Pozuelo, Madrid
Olhar para trás 40 anos com grande gratidão
Ao mesmo tempo, eu e o meu marido deparámo-nos com as graças do Santuário, sem quase nos apercebermos. Foi uma Mãe e um lugar que nos fez entrar em toda uma pedagogia, espiritualidade e história que compreendemos perfeitamente, talvez porque davam respostas à vida. Não só porque, nas suas origens, a história exigia uma resposta nobre e heróica para aqueles primeiros jovens Congregados, que a orientação do Pe. Kentenich e da Mater lhes soube dar naquele inferno da guerra, mas porque aquela história, que nada tinha a ver connosco, dava respostas, no entanto e, guardando as distâncias, a marcos da nossa própria vida com situações de sofrimento diferentes mas que exigiam soluções e necessidades semelhantes.
A Comunidade dos Padres de Schoenstatt desempenhou um grande papel nas nossas vidas. Com a sua profunda paternidade e delicadeza mariana, souberam ser Assessores muito próximos na formação (não me refiro aqui tanto ao conteúdo como à forma como aprendemos com eles) e também na orientação espiritual. Todos eles pertenciam à primeira geração de Padres, e mais tarde à segunda. Muitos deles conheceram pessoalmente o fundador de Schoenstatt.
Nos grupos da Liga, tal como no primeiro Curso da União a que pertencemos, foi-nos permitido discutir, investigar e processar os temas do casamento e da educação dos filhos. No entanto, eles estavam lá para responder a perguntas concretas sobre o ministério da Igreja ou a história concreta de Schoenstatt, quando necessário. Souberam acompanhar-nos na Aliança de Amor, na Carta Branca e na Inscriptio, com delicadeza, sem nunca impor os seus ritmos, compreendendo que cada um de nós é original. Puseram em prática aquelas leis da tática pedagógica: “a arte de estar aberto ao tu, a arte de saber escutar e a arte da liderança correcta“. Também tiveram os seus erros, é certo, mas não me lembro de terem errado em coisas essenciais que nos prejudicassem como indivíduos ou famílias. Seria uma grande deslealdade da minha parte não reconhecer tudo isso.
Pela sua mão fomos dirigentes de vários grupos da Liga, dirigentes de Missões Familiares, casais acompanhantes de casais em crise, participantes activos na Comissão Pedagógica do Colégio Monte Tabor. Fomos formados fora e dentro de Schoenstatt para responder às necessidades do mundo, e procurámos cuidadosamente ajudar os nossos filhos a encontrar os seus próprios caminhos, abrindo as asas depois de terem recebido raízes sólidas.
Quando o rio faz barulho, leva água
Os retiros do Pe. Kentenich certamente não giraram em torno dele
Os anos passaram, os nossos filhos cresceram. As nossas necessidades mudaram, sem dúvida. Começámos a sentir que as celebrações no Santuário eram sempre sobre os marcos do Fundador e da sua Obra. E isso pesou-nos. Sentimos falta do facto de não trabalharem com a Palavra de Deus e, de Cristo estar no centro. Falava-se do Schoenstatt eterno, é claro. Mas eu tornei-me cristã, fundamentalmente, para seguir Cristo. Cristo tem de estar no centro e Maria conduz-nos a Ele. Sempre imaginei que o Padre Kentenich, quando recebia centenas de párocos diocesanos nos seus retiros e seminários em Schoenstatt, não o fazia para pregar sobre si mesmo.
A sua pedagogia inovadora face aos desafios do seu tempo, a sua Fé Prática na Divina Providência, o Homem Novo, na Nova Comunidade, segundo a ordem do querer de Deus, estavam certamente presentes nos seus retiros. A sua missão era, entre outras coisas, anunciar ao mundo o mistério de Maria como colaboradora permanente de Cristo.
Quando o rio faz barulho, leva água
Ficámos particularmente magoados com a falta de transparência
Há alguns anos, vieram a público denúncias de abusos contra o Pe. Kentenich. Todos nos colocámos muitas questões: qual é a verdade em tudo isto? Porque é que nunca fomos informados sobre estas sombras que, por não terem sido esclarecidas a tempo, pesaram sobre a figura do nosso fundador? O que é que realmente aconteceu? Ficámos magoados com os factos ou com as acusações, mas ficámos especialmente magoados com a falta de transparência dos Institutos das Irmãs e dos Padres a este respeito e, portanto, com a falta de confiança em todos nós. Isso afectou a família. “Nas famílias disfuncionais, dizer a verdade é traição, enquanto guardar segredos é lealdade” (Psico.Maxi). Não é assim que as coisas são. Porque um fundador pode ter os seus defeitos e as suas feridas, e deixar feridas em pessoas específicas ao longo do seu percurso.
Mas porquê esconder estas suspeitas, porquê guardar com tanto zelo os segredos “de família”? Infelizmente, começaram a tocar alarmes de abusos noutros países. Como foram tratadas estas realidades dolorosas? Como continuam a ser tratadas? Que feridas ficam para trás quando a verdade não é o nosso guia, quando se permite que as difamações das vítimas destes abusos cubram a falsa honra daqueles que as propagam?
Quando o rio faz barulho, leva água
Enfrentar a verdade com humildade, transparência e amor
É necessário decantar, como diz o nosso amigo Luis Enrique Zamarro; sim, decantar e também adaptar “o método” aos tempos. É importante que os leigos sejam autónomos e que os Institutos cumpram a missão que lhes corresponde. O Pe. Kentenich, em “Desafios do nosso tempo”, cita o Pe. Ginach (CJ), que faleceu no ano passado. Ginach (CJ) que morreu com fama de santidade e que disse: “Primeiro quero ser como qualquer dos meus irmãos e não gozar de excepções, de privilégios, quero ser irmão dos meus irmãos e o menos possível superior… aos meus olhos quero ser o menor de todos… aceitando conselhos e ouvindo de bom grado as advertências que me possam dar sobre qualquer coisa…, quero ser o servo de todos, e aplicarei a mim mesmo de forma especial a frase do Salvador: Não vim para ser servido, mas para servir“. É claro.
Mas tão ou mais importante do que isso, se quisermos resistir ao longo dos anos e dos séculos, é enfrentar a verdade com humildade, transparência e amor, porque só “a verdade nos libertará”. Por isso, permitam-me que acrescente o seguinte à lista de Luis Enrique:
- Para começar a trabalhar, cada Comunidade terá de fazer uma autocrítica construtiva, pedir perdão e restaurar a honra de quem a perdeu.
- Teremos de recuperar a humildade de ser servos e não nos considerarmos superiores a tantos outros que, também com as suas dificuldades, servem a Igreja com os seus carismas.
- trabalhemos pela unidade entre as comunidades. Parece-me essencial: cada um tem a sua casa, mas a praça da cidade é comum e aí devemos encontrar-nos e trabalhar juntos.
- Estejamos presentes na Igreja para entregar o carisma que nos é próprio, sem temer tanto se o que fazemos é apropriado, segundo a hierarquia do momento.
- Importante! Cuidemos dos menos favorecidos, como lhes chama o Papa Francisco: os descartados, e não tenhamos medo de nos aproximar deles, porque no seu rosto encontraremos Cristo e na nossa “capa” levaremos o manto de Maria que os cobrirá com as três graças do nosso Santuário. Schoenstatt sou eu e és tu, meu amigo.
Fico com a imensa riqueza e a aventura apaixonante que é a vida com Cristo e Maria. Vale a pena trabalhar e renovarmo-nos, sem medo, porque o medo que existe para nos alertar para as dificuldades é o pior inimigo do Homem quando não é enfrentado na verdade.
Quando o rio faz barulho, leva água
Original: castelhano (10/2/2024). Tradução: Lena Castro Valente, Lisboa, Portugal
