AMERICA LATINA. Monica e Giuseppe Sáenz. Il
giorno dopo il termine del Congresso, i cinque schoenstattiani che avevano
partecipato in rappresentanza di Schoenstatt nell’America Latina, hanno
conversato su ciò che avevano vissuto, ricevuto, dedicato, e su
quanto rimaneva loro ancora da compiere.
"È stato un vivere la Chiesa concentratamene", ha riassunto
P. Antonio Cosp.
Ciò che abbiamo vissuto
Tempo di Cenacolo: realmente abbiamo vissuto alcuni giorni, pervasi
dallo Spirito Santo. Abbiamo sentito la sua presenza fortemente: da una
parte per lo svolgersi del Congresso, in cui si è percepito un’apertura
graduale della gerarchia verso quanto rivelavano i Movimenti; e dall’altra
al percepire che tutte le comunità stavano vivendo processi molto
simili dal punto di vista di formazione dei discepoli e dei missionari
di Cristo, nonostante ciascuno con una differente accentuazione e una
diversa pedagogia. Era chiaro che c’era una mano conduttrice.
Tempo di Chiesa: si è vissuta un’unità molto particolare.
Abbiamo sperimentato che eravamo una stessa Chiesa, senza divisioni meschine,
né screzi interni. Una Chiesa unita che vuole annunciare la Buona
Novella di Gesù Cristo, e lo fa in forma radicale, profonda e con
vera gioia.
Tempo di Famiglia: abbiamo sperimentato la Chiesa come una Famiglia
di Famiglie. I Vescovi e i sacerdoti accogliendo prima le persone, e poi
le loro proposte. I Movimenti e le Comunità proponendo con rispetto
le loro idee, e comunicando le loro esperienze. Nei momenti di riposo
e durante i pasti si è vissuto un’atmosfera di cameratismo e d’interesse
l’uno per l’altro. Ci sentiamo tutti uguali nel compito di formare discepoli
e missionari di Cristo.
Ciò che abbiamo ricevuto
Conoscere i Movimenti e le Comunità. Innanzi tutto abbiamo
conosciuto i Movimenti e le Comunità, che lavorano nell’America
Latina. I loro carismi, la loro pedagogia e le loro opere apostoliche
concrete. Ci ha impressionato la radicalità nella dedizione di
ognuno dei Movimenti e delle Nuove Comunità.
Fedeltà, radicalità e fiducia. Constatare una gran
profondità di vita nelle comunità e di radicalità
nel seguire Gesù. Ci ha impressionato la realtà di molte
Comunità, sia come dedicazione ai poveri o sia nell’educazione
dei loro membri. Molti vivono nelle comunità, dove si sono inseriti,
dedicando il loro lavoro e per mantenersi dipendono della carità
della gente. Molta fede nella Divina Provvidenza e nel contempo profondità
delle loro convinzioni, ma non solo sociale, bensì radicata in
una profonda fede in Gesù Cristo. Si vedeva, in questo senso, che
ciascuno conosceva perfettamente quanto diceva, c’era una perfetta conoscenza
della loro comunità con un’esperienza vitale, ossia, non era qualcosa
d’extra nella loro vita, un hobby, bensì qualcosa di fondamentale.
È notevole la profondità e la radicalità dei laici.
Sono atteggiamenti logici nei sacerdoti, ma quando li vediamo tanto forti
nei laici sono una testimonianza molto feconda. Erano presenti molti fondatori
di questi Movimenti e di queste Comunità, e ha destato la nostra
attenzione che molti tra loro fossero laici.
Speranza: Vediamo che è possibile influire sul mondo moderno,
che non siamo pochi, né siamo diminuiti, né siamo pessimisti,
anzi c’è una grand’energia per lavorare, con creatività
ed entusiasmo, convinti che lo Spirito Santo sta guidando la Chiesa (gerarchia
e laici) per un cammino insospettato di rinnovamento nelle strutture della
società, nel modo di considerare l’economia, nell’educazione ecc.
Ciò che abbiamo dedicato
Testimonianza d’Amore a Maria: Come già abbiamo detto,
avevamo con noi una delle immagini della Madonna Pellegrina di Joao Pozzobon.
È una reliquia, perciò la curavamo molto. La portavamo sempre
con noi, a turno. E sempre c’identificavano per la Madonna Pellegrina,
che è molto conosciuta in tutti paesi, soprattutto in Brasile.
Ci siamo resi conti dell’importanza di questa testimonianza, e che era
Lei Quella che fa miracoli di grazia. Incluso abbiamo incontrato gente
che ci ha raccontato commossa, che dopo aver recitato una novena, aveva
trovato lavoro o avuto un figlio.
Nell’Eucaristia finale, casualmente, c’eravamo fermati in un corridoio
per dove passavano tutti i vescovi e i sacerdoti nella processione d’ingresso.
Molti la toccavano e la salutavano inchinandosi.
Presentazione di Schoenstatt: P. Antonio Cosp ha presentato Schoenstatt
a PowerPoint. Ha parlato delle tre priorità di Schoenstatt:
- Una pastorale mariana: anzitutto ha insistito sull’importanza di
Maria come educatrice. Ha parlato delle grazie del Santuario, dell’Alleanza
d’Amore e del Santuario domestico. Ha anche menzionato l’apostolato
della Madonna Pellegrina e Joao Pozzobon come l’iniziatore della Campagna.
- Una pedagogia moderna: dove l’accento pedagogico consiste nel coltivare
lo spirito magnanimo per raggiungere la santità eroica.
- Lo spirito di Famiglia: la prima comunità è la Trinità,
e a sua immagine la Chiesa di Dio vuole essere famiglia. Schoenstatt
promuove la formazione di comunità come un modo di essere un
focolare gli uni per gli altri, per sfociare nel cuore di Dio.
I casi preclari. Nei lavori di gruppo si è insistito sulla necessità
di essere testimoni vivi di Dio nel mondo, affinché soprattutto
i giovani possano percepire in quelle persone dei veri ideali vissuti,
e non pura teoria.
Modello di famiglia. Abbiamo rilevato nei gruppi di lavoro anche l’importanza
del sacramento del matrimonio, riscattando tutta la sua ricchezza vitale
e generatrice di vita, prendendo come modello la Sacra Famiglia di Nazareth.
I compiti di Schoenstatt
Far conoscere Maria com’educatrice. Mostrare Maria come la gran
pedagoga, Colei che dà alla luce Cristo nei nostri cuori e attraverso
l’Alleanza d’Amore e gli apporti al Capitale di Grazie del Santuario;
Colei che cambia i cuori e li attira a Cristo per formare i veri discepoli
e missionari. Molte volte si pensa a Maria come l’interceditrice "miracolosa"
o solo come protettrice. Generalmente s’invoca Maria come protettrice
alla fine della Messa o di un documento ecclesiale. Crediamo che Ella
è molto più di questo. Ella è Colei che ci protegge,
trasforma e manda ad essere discepoli e missionari di Cristo. La pedagogia
dell’Alleanza, gli ideali, la fede pratica, i vincoli, ecc. sono cose
che dobbiamo far conoscere per arrivare all’uomo nuovo ed alla nuova comunità.
Ella c’insegna ad unire la vita naturale con quella soprannaturale.
Constatiamo che la Madonna Pellegrina è la gran porta d’ingresso
a Schoenstatt. In molti luoghi ci conoscono innanzi tutto per Lei. Il
rischio è rimanere solo all’inizio della pietà popolare,
perciò dobbiamo accompagnare l’apostolato con la pedagogia del
Padre vissuta, mostrando casi importanti, testimonianze di come Maria
ci protegge, educa, trasforma e manda.
Famiglia e modello di Nazareth. La famiglia è la prima
educatrice dei discepoli di Cristo; in essa s’inculcano i valori ai figli,
si semina il desiderio di Dio. I figli assorbono dai genitori quanto osservano
nel loro stile di vita. In questo senso la famiglia di Nazareth è
un modello da imitare.
Aprirsi alle parrocchie e ai Movimenti. Dobbiamo aprirci di più
alle Chiese locali, apportando la nostra pedagogia vissuta, mostrando
casi preclari che servano d’esempio agli altri. I vescovi hanno chiesto
a tutti noi, membri dei Movimenti, di essere generosi ed umili nella nostra
dedizione. I vescovi sono rimasti, inoltre, molto impressionati da quest’irruzione
dello Spirito Santo e s’impegnano ad accompagnarci.
Avere un rapporto più stretto e fraterno con gli altri Movimenti
Ecclesiali e le Nuove comunità. I movimenti ecclesiali e le Nuove
Comunità non sono una Chiesa in se stessi, bensì tutti fanno
parte della stessa Chiesa.
Apporti alla Vª Conferenza Generale. Constatiamo che quest’integrazione
tra la Chiesa e i Movimenti Ecclesiali e le Nuove Comunità è
una corrente di vita che si sta formando dentro la Chiesa e che Schoenstatt
è chiamato ad integrarla come protagonista.
Monsignor Michele Irizar; Vescovo di El Callao, nella sua relazione riguardante
"I Movimenti Ecclesiali e le Nuove Comunità nella Chiesa locale"
cita del Papa Giovanni Paolo II:
"I Movimenti Ecclesiali e le Nuove Comunità sono la risposta,
suscitata dallo Spirito Santo, a questa drammatica sfida della fine del
millennio", ha affermato il Papa Giovanni Paolo II a migliaia di Movimenti
che hanno colmato Piazza S. Pietro il pomeriggio della Vigilia di Pentecoste,
il 30 maggio 1998
Traduzione: Maria Tedeschi, La Plata, Argentina
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