“As Irmãs de Maria de Schoenstatt tomam medidas legais contra o livro sobre Kentenich” – Elas têm que fazê-lo?

Elke Karmann, Alemanha •

Ontem quando li em vários meios de comunicação que as Irmãs de Maria vão tomar medidas legais contra a Sra. von Teuffenbach, fiquei surpresa. As Irmãs não estão prestando um “desserviço” ao Pe. Kentenich e a Schoenstatt? Boas intenções, mas más consequências. Querem defender seu “rei”. Mas não conseguirão o contrário? Ou seja, que mais pessoas duvidem da integridade moral do Pe. Kentenich? —

Em resposta aos artigos de katholisch.de e de outros meios de comunicação relatando que as Irmãs estão tomando medidas legais contra a Sra. von Teuffenbach, ontem recebi várias reações de pessoas que não pertencem ao Movimento, mas que tiveram vários contatos com Schoenstatt em suas vidas e estão entre o círculo de amigos (os schoenstattianos diriam “círculo de peregrinos”). Aqui estão apenas quatro delas:

• “Meu Deus, que ressentimento”.

• “Não há ninguém que entenda este mundo. Mas a verdade prevalece. É ruim para as vítimas que as irmãs tomem medidas legais contra von Teuffenbach”.

• “… Está de acordo com a hipocrisia da antiga Igreja Católica. Esperemos que pessoas com maior senso de responsabilidade assumam posições de liderança o mais rápido possível”. 

• “Com esta ação, a comunidade presta um desserviço a si mesma e ao padre Kentenich. É uma pena que as Irmãs não tenham coragem de enfrentar a injustiça e o sofrimento infligidos pelo próprio José Kentenich e em seu nome. Coragem para enfrentar os abusos e as calúnias, para assumir sua responsabilidade e honrar as vítimas como corresponde. Somente então seria possível um novo começo”.

As reações falam por si mesmas. Todas atestam a falta de compreensão desta medida judicial. O Pe. Kentenich teria realmente desejado tal procedimento?

Na minha opinião, aproximar-se da outra pessoa, ouvir e tentar esclarecer as coisas é mais eficaz do que uma batalha judicial.

Para mim o fato de ele ter cometido erros não o diminui, nem a sua missão

Compreendo a consternação das Irmãs de que agora, depois de muitos anos, os testemunhos de muitas que sofreram sob a orientação do Pe. Kentenich estão sendo tornados públicos.  O livro “O pai pode fazê-lo” também me afetou muito. Pinta um quadro muito diferente do Pe. Kentenich do que aquele que nos foi transmitido durante décadas em Schoenstatt.

O padre Kentenich parece ter cometido erros e ter dado origem a mal-entendidos com algumas colaboradoras e com pessoas que lhe foram confiadas e a quem ele queria ajudar… Aparentemente, ele não conseguiu consertar as feridas e os mal-entendidos. E algumas das coisas que tentou fazer terapeuticamente simplesmente deram errado e, do ponto de vista atual, foram muito transgressoras.

Estou plenamente convencida da integridade moral de José Kentenich e também estou convencida de que não queria conscientemente a infantilização e vitimização das mulheres, mas que valorizava as personalidades livres. Queria colaboradores que pensassem por si mesmos, que não se limitassem a papaguear o que os outros na comunidade diziam.

Para mim o fato de ele ter cometido erros não o diminui, nem a sua missão.

Afinal de contas, quem entre nós não fez mal a alguém e cometeu erros dos quais nos arrependemos depois?

Admiro o Pe. Kentenich por sua coragem em integrar a psicologia em sua pedagogia e trabalho pastoral e também por sua abordagem holística. Ousou muito naquela época e, através da Aliança de Amor, ajudou muitas pessoas a se curar e a encontrar e percorrer seu caminho pessoal na vida.

Muito tempo “acima das nuvens”

As pessoas de hoje não precisam de ídolos imaculados… Por muito tempo o padre Kentenich tem sido retratado “acima das nuvens”. Um autêntico José Kentenich é muito mais convincente … e isto também inclui o outro lado. Precisamos do Pe. Kentenich completo e não de um com um lado de chocolate e uma auréola.

Pessoas que foram profundamente feridas

O livro “O pai pode fazê-lo” fala de pessoas que foram profundamente feridas pelo Pe. Kentenich. Minha impressão é que esta coleção de testemunhos históricos não pretende pintar um quadro completo do Pe. Kentenich, embora contenha fortes acusações.

Infelizmente, o compromisso da Sra. von Teuffenbach com a Sra. Georgia e suas companheiras é interpretado como uma afronta a Schoenstatt. Tenho a impressão de que esta não é sua intenção, mas que quer dar voz às mulheres que sofreram abusos e considera esta sua missão.  Deste ponto de vista, analisa as coisas que as irmãs descrevem em seus depoimentos. Talvez julgue algumas coisas de uma forma um tanto parcial, embora no início escreva que não quer fazer isso…. Mas ela não pertence a Schoenstatt e até agora só descobriu estas facetas do padre Kentenich. Já fizemos o suficiente para que a Sra. von Teuffenbach possa também descobrir outras facetas dele? Na minha opinião, não conseguiremos isso com ações legais.

Muito a esclarecer

Creio que um bom grupo interdisciplinar de especialistas, como aquele que a diocese de Tréveris está criando agora, com especialistas externos e internos, no qual a psiquiatria também deveria estar representada, pode esclarecer os acontecimentos daquela época e é mais capaz de traçar um quadro completo do Pe. Kentenich. Quem de nós pode compreendê-lo completamente?

Apesar da consternação que algumas das práticas relatadas no livro me provocaram, não devemos ignorar todo o contexto histórico. A psicologia e a psicanálise ainda estavam no início e eram vistas de forma muito crítica pela Igreja, a prática da penitência nos mosteiros ainda era pré-conciliar e totalmente medieval, os direitos das mulheres na sociedade e na Igreja ainda eram muito mais subdesenvolvidos do que hoje… e, portanto, a auto-imagem das mulheres também era muito diferente, de modo que elas suportavam muito mais do que permitimos hoje.

Além disso, também teria que ser esclarecido até que ponto a Ir. Georgia e suas companheiras se sentiram tão feridas por suas irmãs de comunidade que transferiram inconscientemente essas experiências para as declarações e ações do Pe. Kentenich (no sentido da psicanálise como reação de transferência de alma)… ou até que ponto o Pe. Kentenich também se deixou influenciar ou manipular pelas Irmãs, por exemplo, na introdução de certas práticas penitenciais, regras ou também em juízos sobre irmãs individuais (por exemplo, a acusação de que a Irmã Georgia estava possuída pelo diabo).

Na minha opinião, algumas das práticas penitenciais descritas no livro não cresceram em “seu esterco” e são contrárias ao seu pensamento e aos seus escritos.

Desejo o Espírito Santo a todos aqueles que tentam esclarecer os acontecimentos daquela época. E para nós, que amamos Schoenstatt e o Pe. Kentenich, a coragem de aprender com os erros do passado e de continuar a refundar Schoenstatt e nossas comunidades no espírito da Aliança de Amor.

Sobre mim: tenho 61 anos, sou casada, estou em Schoenstatt desde minha infância, estive em um Instituto Secular de Schoenstatt por muitos anos e sou psicoterapeuta qualificada.

As opiniões expressas nos artigos de opinião são da exclusiva responsabilidade daqueles que as expressam e não representam necessariamente o pensamento da equipa editorial de schoenstatt.org. 

Original: Alemão (9/3/2021). Tradução: Luciana Rosas, Curitiba, Brasil