ARGENTINA, Juan Eduardo Villarraza •
Estamos a 18 de Agosto, Dia da Aliança. Estou em casa a pintar a 13ª estação da Via Sacra do Instrumento, quando olho para o meu telemóvel e, encontro uma fotografia de uma menina da Tanzânia com a Mãe Peregrina que ilustra um artigo enviado por um amigo que é membro da Acção Católica. —
Concentrado como estou, vejo que é algo de um missionário, mas não o leio em profundidade. Respondo a Adrián, meu amigo, dizendo “Como é grande a Mãe” e continuo a pintar. Era hora de ir para a oficina de pintura. Preparo os quadros, pincéis e pinturas e vou para lá enquanto rezo interiormente alguns mistérios do Terço. Chego, saúdo a minha professora, os meus colegas de turma e continuo o meu projecto.
Mais uma vez, como todos fazemos hoje em dia, verifico o meu telefone e leio novamente o artigo que o meu amigo Adrian me enviou. Desta vez com mais profundidade. Foi então que me apercebi que era uma enorme saudação da Providência mostrando-me o que é a Confederação Apostólica Universal (CAU) e porque é que o lema de Pallotti “Ela (Maria) é a grande missionária, ela operará milagres” é tão verdadeiro.
A Mãe Peregrina de Schoenstatt para as pessoas que não podem receber os Sacramentos tão frequentemente
O Pe. Diego Cano é um sacerdote missionário do Instituto do Verbo Encarnado, uma Congregação argentina, que se encontra em missão na Tanzânia. Está em missão ad gentes, estabelecendo novas comunidades de cristãos e tornando Cristo e Maria conhecidos daqueles que, nunca tinham ouvido falar deles antes. Para fortalecer a fé daqueles que são neófitos e que não podem receber assiduamente os Sacramentos, deixa a Mãe Peregrina que lhe foi dada por uma schoenstatteana de Córdoba.
Isto causou em mim um súbito “esclarecimento”. Esta é a CAU. Um amigo leigo da Acção Católica enviou-me um artigo sobre um sacerdote que, não é de Schoenstatt que evangeliza atravessando grandes distâncias como Gabriel del Rosario Brochero, o sacerdote que evangelizava no lombo de uma mula, que oferecia exercícios espirituais e progresso em infra-estruturas à Traslaslasierra de Córdoba no século XIX, quase no século XX, num dia de Aliança. É disso que se trata, evangelizar, sair, não ficar encerrado no Santuário. E não é importante quem leva a Mãe. O importante é que estamos para a Igreja, que se não formos directamente, a MTA o faz e que utiliza os instrumentos que Ela quer e, de acordo com os planos de Deus.
A vida é evangelizadora
É também um lembrete de que a vida quotidiana também é evangelizadora. O quadro que pinto é também uma forma de colaborar com a CAU, é uma forma de viver a Aliança. A obra do Padre Diego é a CAU vivida em plenitude, é fazer Igreja. A mulher que deu a Mãe Peregrina é a CAU, porque não A guardou para si, mas deu-A para ir em missão, que é, em última análise, o propósito da Igreja e a essência da Aliança. Afinal de contas, a Caridade de Cristo insta-nos.
Estou na missão há muitos anos e não conhecia a aldeia de Iraki. Só passei por ela uma vez, há alguns meses atrás, quando viajávamos para sul da paróquia de Ushetu, experimentando novas estradas para atravessar o rio. Esta aldeia fica a cerca de cinco quilómetros da capela mais próxima, que é a capela de “Santo Estêvão o Protomártir”, na aldeia de Mbika. Não está longe da Casa da Missão, mas nunca a consideramos como uma aldeia, como uma cidade. Este ano, graças ao fervor apostólico do catequista de Mbika, começámos a saber um pouco mais sobre o Iraki.
Este catequista disse-nos que havia muitas pessoas, e também algumas famílias cristãs, que por vezes vinham a Mbika para rezar. Mas eles próprios diziam que era muito longe, que havia muitas pessoas, incluindo alguns cristãos, que não vinham porque a igreja estava demasiado longe. Assim, o catequista decidiu começar a visitá-los para que pudessem formar um “jumuiya”, ou seja, um grupo de famílias que se encontram para rezar nas casas daqueles que são católicos, todas as semanas numa casa diferente. Isto é feito às quartas-feiras, e é habitual em toda a Tanzânia. Foi assim que o “Iraki jumuiya” começou, e eles pediram-nos para irmos celebrar a Missa com eles, para começar formalmente e, para que eu pudesse conhecê-los.
No sábado passado fui celebrar a Missa aqui pela primeira vez. Tinham preparado tudo muito bem, e muitos paroquianos da aldeia de Mbika tinham também vindo para estarem presentes e para os encorajar. Havia os membros do coro Mbika, os Acólitos e as meninas da infância missionária. Celebrámos num pequeno pedaço de terra que lhes foi emprestado durante algum tempo, mas que não tem nada, excepto a sombra das árvores. Nesse lugar rezámos o Terço enquanto eu confessava cerca de três ou quatro pessoas… e depois começámos a Santa Missa. Muitos dos que estavam a participar, a grande maioria, são pagãos, mas já ouviram falar da fé católica, e querem aderir à Igreja. A maioria das crianças nem sequer sabia fazer o sinal da cruz, nem os adultos sabiam fazer o sinal da cruz. Todos eles participaram muito bem, talvez prestando demasiada atenção ao coro e às dançarinas, mas mesmo assim é um grande mérito… para muitos deles foi a primeira vez que participaram numa Missa. Eu estava contente porque, apesar de muitas pessoas estarem distraídas, a conversar, ou a mastigar alguma coisa… no entanto, foi a primeira vez que Cristo Eucaristia esteve naquele lugar.
Desta forma, a fé continua a avançar e a superar a escuridão do paganismo. Durante a Missa contei-lhes a história do Santo Cura Brochero, que espero, se Deus quiser, que seja o Santo Padroeiro da futura capela. Parece-me que ele é um patrono muito apropriado para esta missão, porque é o exemplo de um padre incansável, que chegou a todas as partes da sua imensa Paróquia, e com tanto trabalho, não só trouxe prosperidade material, mas acima de tudo levou os seus paroquianos a uma verdadeira conversão. Foi difícil para eles não se distraírem durante o sermão, especialmente porque estavam a rezar num lugar aberto, e tudo o que acontecia distraía-os. Outra coisa que os fez rir é o nome “Brochero”, que é totalmente desconhecido para eles. Além disso, é muito difícil para os Sukuma pronunciarem a letra “erre”, e muitas vezes pronunciam-na como “ele”. Para acrescentar à dificuldade, na ladainha “Santo Cura Brochero”, em suaíli, há três R’s, o que faz soar como um torcicolo de língua. De qualquer modo, com um pouco de prática, habituam-se a isso. Mas durante as palavras finais, quando os líderes da aldeia estavam a falar, agradecendo pela Missa, e por terem podido começar… estavam com problemas para dizer “Santo Padre Brochero”, e estavam a suar, fazendo todos rir, mas penso que se estão a habituar pouco a pouco.
Antes do fim da Missa, dei ao líder do “Jumuiya” uma imagem da Mãe de Schoenstatt, que uma senhora amiga da Argentina, membro deste Movimento, me deu. Disse-lhes que, cada vez que se reunissem para rezar, deveriam colocar a cruz sobre a mesa, como é tradição, mas que também deveriam colocar “a Mater”, a Mãe de Cristo, que esteve sempre perto de Jesus, acima de tudo lembramo-nos dela presente ao pé da Cruz. Sei que Nossa Senhora vai ajudá-los a avançar, e a continuar a crescer na fé. Depois da Missa comemos todos juntos no mesmo local da celebração, debaixo das árvores, e depois levaram-me a ver um pedaço de terra que queriam comprar para a futura capela.
O lugar não estava longe, mas fomos de carrinha com todos os líderes e o catequista, para voltarmos rapidamente. A terra é realmente muito boa, grande, e muito adequada. Decidimos fazer todos os possíveis para a comprar. Já nesse momento algumas das pessoas presentes começaram a oferecer a sua colaboração. Quando regressámos ao local da Missa, teve lugar um encontro, com muita formalidade. Foram discutidos assuntos organizacionais, tais como o tempo das celebrações dominicais e como construirão uma capela de barro que durará algum tempo, enquanto prosseguem com a compra do terreno e a construção da igreja definitiva. Sabem que dentro de alguns meses as chuvas começarão e, já não se poderão reunir debaixo das árvores.
Após a reunião, despedimo-nos, e eles ficaram muito animados. Estão muito interessados em formar uma nova capela. Ou seja, que os consideremos como uma nova aldeia, não dependendo da aldeia de Mbika. Penso que têm quase todas as condições para serem uma só, porque estão longe, e ao mesmo tempo pude ver muita gente, e há alguns leigos com alma de líderes que parecem ser capazes de levar tudo para a frente. Mas como é sempre o caso, nós missionários queremos que dêem passos pouco a pouco, devido ao risco de ser um fervor passageiro, como tem acontecido em outros lugares. Não queremos que a semente da fé caia entre as pedras, e brote rapidamente, mas que depois seque igualmente rápido, por falta de raízes. Tentamos, ao formar este novo “jumuiya”, que comecem a rezar, que formem uma comunidade, e que o catequista chegue todos os Domingos para fazer a Celebração da Palavra. E assim, pouco a pouco, a semente de fé, tão pequena como uma semente de mostarda, irá crescer até se tornar numa grande árvore, com paciência, trabalho e constância. Recomendamos às vossas orações os nossos cristãos do Jumuiya “Santo Cura Brochero” de Iraki, em Ushetu, para que possam continuar a crescer na fé dia após dia.
Continuem o bom trabalho!
Pe. Diego Cano IVE https://www.facebook.com/502373639837574/posts/5827353860672832/
O quadro da 13a. Estação da Via Sacra do Instrumento.
Original: espanhol (20/8/2021). Tradução: Lena Castro Valente, Lisboa, Portugal
