VATICANO, Maria Fischer •
Eles já se encontraram uma vez, também no contexto do serviço aos jovens privados de liberdade. Aconteceu em 2015, na Costanera de Asunción, quando o Pe. Pedro estava, juntamente com um jovem preso da prisão de menores de Itauguá, no estrado com o Papa Francisco. Agora, o Papa Francisco e o Pe. Pedro reuniram-se no Vaticano no encerramento do Congresso Internacional “Desenvolvimento Humano Integral e Pastoral Prisional Católica para Chefes Regionais e Nacionais de Pastoral Prisional”. “Ficou muito tempo a falar com o Pe. Pedro”, comentou Pamela Fabiano, presente, em nome da organização do Dicastério. O Pe. Pedro partilha: “Pedi a bênção para o novo empreendimento, a padaria da Casa Mãe de Tupãrenda, e ofereci-lhe chipa (NR: pão de queijo, típico do Paraguai) e o meu livro ‘Liberdade na Prisão'”. —
O momento do encontro. Foto: Pamela Fabianoo
Sabe-se que os prisioneiros e as pessoas que lhes dão a mão são muito importantes para o Papa Francisco. Em Itália, como nas suas viagens ao estrangeiro, quase sempre inclui uma visita a uma prisão, muitas vezes para menores. Como Cardeal de Buenos Aires, visitou muitas vezes as prisões da cidade, como se pode ver no seu testemunho no final do seu discurso aos participantes deste Congresso: “Gostaria de terminar com duas imagens, duas imagens que podem ajudar. Não se pode falar de um pagamento da dívida à sociedade numa prisão sem janelas. Não há tristeza humana sem um horizonte. Ninguém pode mudar a sua vida se não vir um horizonte. E muitas vezes estamos habituados a entaipar as vistas dos nossos reclusos. Levem convosco esta imagem das janelas e do horizonte e procurem que, nos vossos países, as prisões tenham sempre uma janela e um horizonte, mesmo uma pena de prisão perpétua que, para mim é discutível, mesmo uma pena de prisão perpétua teria que ter um horizonte.
A segunda imagem é uma imagem que eu vi várias vezes quando, em Buenos Aires, fui de camionete a alguma Paróquia na área de Villa Devoto e passava pela Prisão de Devoto. A fila de pessoas que iam visitar os detidos. Acima de tudo, a imagem das mães, das mães das pessoas detidas que eram vistas por todos, porque faziam fila uma hora antes de entrarem e que eram depois submetidas a controlos de segurança, muitas vezes humilhantes. Aquelas mulheres não tinham vergonha de serem vistas por todos. O meu filho está ali e elas davam a cara pelo filho. Que a Igreja aprenda maternidade com estas mulheres e aprenda os gestos de maternidade que devemos ter para com estes irmãos e irmãs detidos. A janela e a mãe fazendo fila são as duas imagens que vos deixo”.
Trabalho intenso, maior apoio e compromisso
Durante os dias do encontro, houve um programa denso. Cerca de quarenta directores e responsáveis pela Pastoral Prisional de 35 países partilharam experiências e necessidades. Começou com uma oração pelos presos do mundo inteiro.
O Dicastério reconhece a grande diversidade de situações e desafios enfrentados por este ministério pastoral, com ênfase na assistência espiritual e material aos presos, às suas famílias e àqueles que já completaram a sua penitência e regressaram à sociedade. No entanto, sente a necessidade de oferecer maior apoio e orientações mais claras aos agentes pastorais. A grande maioria das Conferências Episcopais já inclui entre os seus compromissos a Pastoral Prisional.
No Paraguai, o programa de desenvolvimento humano e inserção social “Casa Mãe de Tuparenda”, à sombra do Santuário Nacional de Schoenstatt, é o primeiro e único com esta modalidade em todo o país.
Antes de sair de Roma o Pe. Pedro Kühlcke foi entrevistado pela redacção alemã do Vatican News com a intenção de tornar conhecido o que ele, com a sua equipa, faz para satisfazer o pedido do Santo Padre, “para superar a estigmatização daquele que cometeu um erro, porque em vez de se oferecer ajuda e recursos adequados para viver uma vida digna, estamos habituados a rejeitar, em vez de ter em conta os esforços que a pessoa faz para corresponder ao amor de Deus na sua vida”.
Muitas vezes, depois de sair da prisão, a pessoa encontra-se num mundo que lhe é estranho e que também não a reconhece como digna de confiança, excluindo-a até da possibilidade de trabalhar para obter uma vida digna. Ao impedir as pessoas de recuperarem o pleno exercício da sua dignidade, elas são novamente expostas aos perigos que acompanham a falta de oportunidades de desenvolvimento, no meio da violência e da insegurança.
É o que a Casa Mãe de Tupãrenda faz. E também o faz graças à oração, visitas e donativos de schoenstatteanos das redes solidárias de schoenstatt.org. Obrigada.
Entrevista da Radio Vaticano ao Pe. Pedro Kühlcke – portugués
Texto completo del discurso del Santo Padre, 08.11.2019
Querido señor Cardenal,
queridos hermanos y hermanas:
Los saludo cordialmente a todos ustedes que participan en este Encuentro sobre el Desarrollo Humano Integral y la Pastoral Penitenciaria Católica. Cuando encomendé al Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral que hiciera patente la preocupación de la Iglesia por las personas en particulares situaciones de sufrimiento, quise que se tuviera en cuenta la realidad de tantos hermanos y hermanas encarcelados. Pero no es una tarea señalada sólo para el Dicasterio, sino que es toda la Iglesia en fidelidad a la misión recibida de Cristo, la que está llamada a actuar permanentemente la misericordia de Dios en favor de los más vulnerables y desamparados en quienes está presente Jesús mismo (cf. Mt 25,40). Vamos a ser juzgados sobre esto.
Como ya he señalado en otros momentos, la situación de las cárceles sigue siendo reflejo de nuestra realidad social y consecuencia de nuestro egoísmo e indiferencia sintetizados en una cultura del descarte (cf. Discurso en la visita al Centro de Readaptación Social de Ciudad Juárez, 17 febrero 2016). Muchas veces la sociedad, mediante decisiones legalistas y deshumanas justificadas en una supuesta búsqueda del bien y la seguridad, procura con el aislamiento y el encarcelamiento de quien actúa contra las normas sociales, la solución última a los problemas de la vida de comunidad. Y así se justifica que se destinen grandes cantidades de recursos públicos a reprimir a los infractores en vez de procurar verdaderamente la promoción de un desarrollo integral de las personas que reduzca las circunstancias que favorecen la realización de acciones ilícitas.
Es más fácil reprimir que educar, y yo diría, es más cómodo también. Negar la injusticia presente en la sociedad es más fácil y crear estos espacios para encerrar en el olvido a los infractores, que ofrecer la igualdad de oportunidades de desarrollo a todos los ciudadanos. Es un modo de descarte, “descarte educado” entre comillas.
Además, no pocas veces los lugares de detención fracasan en el objetivo de promover los procesos de reinserción, sin duda alguna porque carecen de recursos suficientes que permitan atender los problemas sociales, psicológicos y familiares experimentados por las personas detenidas, así como por una frecuente superpoblación en las cárceles que las convierte en verdaderos lugares de despersonalización. En cambio, una verdadera reinserción social comienza garantizando oportunidades de desarrollo, educación, trabajos dignos, acceso a la salud, así como generando espacios públicos de participación ciudadana.
Hoy, de manera especial, nuestras sociedades están llamadas a superar la estigmatización de quien ha cometido un error, pues en vez de ofrecer la ayuda y los recursos adecuados para vivir una vida digna, nos hemos habituado a desechar más que a considerar los esfuerzos que la persona realiza para corresponder al amor de Dios en su vida. Muchas veces al salir de la prisión, la persona se encuentra a un mundo que le es ajeno, y que además no lo reconoce digno de confianza, llegando incluso a excluirlo de la posibilidad de trabajar para obtener un digno sustento. Al impedir a las personas recuperar el pleno ejercicio de su dignidad, éstas quedan nuevamente expuestas a los peligros que acompañan la falta de oportunidad de desarrollo, en medio de la violencia y la inseguridad.
Como comunidades cristianas debemos plantearnos una pregunta. Si estos hermanos y hermanas han pagado ya la pena por el mal cometido, ¿por qué se pone sobre sus hombros un nuevo castigo social con el rechazo y la indiferencia? En muchas ocasiones, esta aversión social es un motivo más para exponerlos a reincidir en las propias faltas.
Hermanos: En este encuentro, ustedes han compartido ya algunas de las numerosas iniciativas con las que las Iglesias locales acompañan pastoralmente a los detenidos, a los que concluyen la detención y a las familias de muchos de ellos. Con la inspiración de Dios, cada comunidad eclesial va asumiendo un camino propio para hacer presente la misericordia del Padre a todos estos hermanos y hacen resonar una llamada permanente para que todo hombre y toda sociedad busquen actuar firme y decididamente en favor de la paz y de la justicia.
Tenemos la seguridad de que las obras que la Misericordia Divina inspira en cada uno de ustedes y en los numerosos miembros de la Iglesia dedicados a este servicio son verdaderamente eficaces. El amor de Dios que los sostiene y anima en el servicio a los más débiles, fortalezca y acreciente este ministerio de esperanza que cada día realizan entre los encarcelados. Rezo por cada persona que desde el silencio generoso sirve a estos hermanos, reconociendo en ellos al Señor. Me congratulo con todas las iniciativas con las que, no sin dificultades, también se asiste pastoralmente a las familias de los detenidos y las acompañan en ese período de gran prueba, para que el Señor bendiga a todos.
Quisiera terminar con dos imágenes, dos imágenes que pueden ayudar. No se puede hablar de un ajuste de deuda con la sociedad en una cárcel sin ventanas. No hay una pena humana sin horizonte. Nadie puede cambiar de vida si no ve un horizonte. Y tantas veces estamos acostumbrados a tabicar las miras de nuestros reclusos. Llévense esta imagen de las ventanas y el horizonte, y procuren que en vuestros países siempre las prisiones, las cárceles tengan ventana y horizonte, incluso una pena perpetua, que para mí es discutible, incluso una pena perpetua tendría que tener un horizonte.
La segunda imagen, es una imagen que yo vi varias veces cuando en Buenos Aires iba con el colectivo a alguna parroquia de la zona de Villa Devoto y pasaba por la Cárcel de Devoto. La cola de la gente que iba a visitar a los detenidos. Sobre todo, la imagen de las madres, las madres de los detenidos que las veía todo el mundo, porque estaban haciendo cola una hora antes de entrar y que después eran sometidas a las revisiones de seguridad, muchas veces humillantes. Esas mujeres no tenían vergüenza de que las viera todo el mundo. Mi hijo está allí y daban la cara por el hijo. Que la Iglesia aprenda maternalidad de estas mujeres y aprenda los gestos de maternalidad que tenemos que tener para con estos hermanos y hermanas que están detenidos. La ventana y la madre haciendo cola son las dos imágenes que les dejo.
Con el testimonio y servicio que ustedes realizan, mantienen viva la fidelidad a Jesucristo. Que al final de nuestra vida podamos escuchar la voz de Cristo que nos llama diciendo: «Vengan, benditos de mi Padre, reciban la herencia del Reino preparado para ustedes desde la creación del mundo. Porque cuanto hicieron a uno de estos hermanos míos más pequeños, me lo hicieron a mí» (Mt 25,34.40). Que Nuestra Señora de la Merced los acompañe a ustedes, a sus familias y a cada uno de los que sirven a los encarcelados. Y por favor no se olviden de rezar por mí. Gracias.
Página oficial (em espanhol)
Artigos sobre a Casa Mãe de Tupãrenda
Fotos: Pamela Fabiano, Vatican Media
Original: espanhol (9/11/2019). Tradução: Lena Castro Valente, Lisboa, Portugal
