Kurze Erklärung der Krone

Die Krone, die die Schönstattfamilie Burundis am 15. August der Königin des Friedens schenkt

BURUNDI, P. Deogratias. Die Krone, die wir der Königin des Friedens auf Mont Sion Gikungu anbieten wollen ist eine Frucht der Gebete, der Beiträge zum Gnadenkapital und finanzieller Geschenke derer, die nach Mont Sion Gikungu pilgern. Die Pilger selbst wollen Maria krönen und deshalb haben sie selbst den ganzen Betrag aufgebracht, dass diese schöne Krone der Gottesmutter angeboten werden kann. Diese Krone ist also ein Zeichen der Anerkennung und Dankbarkeit. Ebenso ist es ein Akt, durch den wir unsere Familien und unser Land weihen wollen.

Die Form der Krone ist die gleiche wie die Krone des Urheiligtums in Schönstatt. Das will sagen, dass wir dass wir uns mit der ganzen internationalen Schönstatt-Familie vereint wissen, die sehr viel für uns gebetet hat. Diese Krone möchte also das Symbol für das Weiterwachsen des Werkes sein, das am 18. Oktober 1914 begonnen hat. Es ist Maria, die siegreiche Königin und glorreiche Dreimal wunderbare Mutter von Schönstatt, die ihr Werk von ihrem kleinen Heiligtum auf Mont Sion fortsetzt. Sie wollen wir krönen als "Königin des Friedens und der Versöhnung". An dieser Krone sind bedeutende Symbole angebracht, die anregen möchten, die Realität in Burundi und auch den Weg zur Krönung, den wir geführt wurden zu betrachten, zu entschleiern und zu erklären. Versuchen wir, einige Symbole an dieser Krone zu erklären.

1. Die Lilien

Das Symbol der Lilie ist ein Symbol, das wir auf der Krone im Urheiligtum in Schönstatt, aber auch in vielen andern Schönstatt-Heiligtümern finden. Die Lilie mit ihrem leuchtenden Weiss ist das Symbol der Reinheit der Jungfrau Maria. Maria ist die ganz reine, diejenige, die Kirche "Unbefleckte Empfängnis" nennt, weil sie ohne Makel der Erbsünde ist. Wenn wir die silberne Farbe der Blume betrachten, springt das Grün der Blätter in die Augen. Diese Farbe ist das Symbol der Hoffnung. Beim Betrachten der Form der Blume hat man den Eindruck, dass die Blütenblätter sich weit öffnen um die Spitze der Blume zu befreien, die wie eine neue Sonne ist. Ein tiefer Blick würde die Ankündigung neuer Zeiten sehen, Zeiten der Hoffnung, in denen eine neue Sonne, die Sonne der Gerechtigkeit, der Liebe und des Friedens sich bald über den Ländern erhebt, die unter der Dunkelheit der Ungerechtigkeit, des Hasses und des Krieges litten.

2. Die Edelsteine

In die Krone sind auch drei Edelsteine eingelegt. Sie haben alle die gleiche Form und Grösse und sind an fast identischen Stellen angebracht. Diese Harmonie zwischen den Steinen erinnert uns an die Harmonie unter den drei Personen der Dreifaltigkeit und lädt uns ein, in dieser Harmonie zu leben. Sie erinnern uns auch daran, dass die drei Volksgruppen in Burundi auch eingeladen sind, in dieser Einheit zu leben, um in Frieden und Versöhnung zu leben. Die drei Edelsteine erinnern uns auch an die drei wichtigen Wallfahrtsgnaden, die wir in Heiligtum geschenkt bekommen. Wir sind also eingeladen, immer ins Heiligtum zu kommen, um von Maria diese Schätze geschenkt zu bekommen. Maria ist es, die uns im Heiligtum diese Ganden schenken kann. Deshalb sind die Steine in Form eines Sterns eingelegt. Maria ist der Morgenstern. Sie führt uns auf unserm Weg, die Hilfe der Christen, wie der Hl. Johannes Don Bosco es zu sagen pflegte.

3. Die Trommel

Auf der Krone ist gut sichtbare Weise das Symbol der Trommel in den Nationalfarben von Burundi angebracht. In Burundi und vielleicht auch in anderen Afrikanischen Ländern ist die Trommel das Symbol der politischen Macht. So sagt man auf Kirundi: "ku ngoma ya Mwambutsa" (unter der Trommel von König Mwambutsa) um damit zu sagen: unter der Herrschaft oder unter der Macht des Königs Mwambutsa. Deshalb war die Trommel immer das Symbol politischer Stabilität, die dem Land den Frieden sicherte. Der Klang und der Rhythmus der Trommeln war immer - heute wie gestern - ein Ausdruck der Stille, der Ruhe und der Freude im Land; um zur Aussaat und um zum Fest Umuganuro einzuladen. Am königlichen Hof wurde getrommelt um wichtige Versammlungen am Hof einzuberufen, um ein freudiges Ereignis, um einen neuen König anzukündigen und noch bei vielen anderen Gelegenheiten. Auch heute noch erklingen die Trommeln bei grossen Festen und bedeutenden Zeremonien der Republik, ja manchmal auch bei grossen Familienfesten und religiösen Feiern.

Gestern wie heute hat die Trommel ihren sakralen Charakter bewahrt.

Die Trommel ist also für die Barundis ein wichtiges Symbol. Darum haben wir ihr auf dieser Krone einen Platz gesichert. Das Symbol der Trommel ist überaus bedeutungsvoll. So wie sie ein Symbol der Macht ist, möchten wir Maria alle Macht über unser Land übergeben. Durch diese Trommel mit den Nationalfarben möchten wir ganz Burundi der Gottesmutter übergeben. Das auf der Krone angebrachte Symbol der Trommel bedeutet ganz Burundi, das wir ins Herz Mariens einschreiben und eingravieren möchten. Die Trommel als Symbol nationaler Stabilität und des Friedens möge bewirken, dass Maria dieses bescheidene Geschenk annimmt und sich als Königin des Friedens in diesem Land zeige. So wollen wir durch diese Krone Maria zeigen, dass wir ihr eine andere Krone anzubieten haben als diese, die symbolisch unser Vaterland repräsentiert. Unser Land sei die Krone der Jungfrau Maria!

4. Die zwei Eheringe

Die zwei Eheringe sind das Symbol unserer Familien, die wir der Gottesmutter anbieten wollen. Erinnern wir uns daran, dass das Jahr 2006 das Jahr der Familien war. Die Losung damals: "Meine Familie, Deine Krone". Die zwei Eheringe symbolisieren also alle im Ehesakrament verbundenen Eheleute, die sich durch die Hingabe an die Gottesmutter selbst heiligen wollen. Mit dem Angebot der Ringe verbinden wir eine deutliche Absicht: wir möchten, dass Maria als Königin in den Familien sich zeigt und einsetzt für die, die in Gefahr sind. In unseren Tagen branden viele Wogen und Unwetter gegen die Institution der Familie. Es gibt viele Häresien und verdrehte Wahrheiten die sich verbreitet, und die kein anderes Ziel haben als in den Familien Verwirrung zu stiften uns sie zu erstören. Viel Propaganda wird gemacht, um eine andere Vision zu verbreiten, die sich "alternative, moderne Familie" nennt. Das gegen das gottgewollte und geschenkte Familienideal. Unsere Hilfe ist immer im Namen des Herrn und unsere Hoffnung setzen wir auf die, die alle Häresien der Welt überwunden hat. Wir bieten diese Eheringe an und wollen Maria sagen, dass wir ihr noch eine andere Krone anbieten, nämlich die Familien, für die die Eheringe das Symbol sind. Wir wollen sie bitten die Königin in allen Familien zu sein und helfen möge, die Kämpfe unserer Zeit siegreich bestehen. Der Teufel, der die Familien zerstören will, soll ausgeschaltet und von ihr zertreten werden. Wir wollen Maria bitten, in allen Familien Königin des Friedens und der Versöhnung zu sein, nicht nur in Burundi, sonder auch in der ganzen Gegend und in aller Welt.

5.Der Krug mit den Trinkhalmen

Ein anderes sichtbares Zeichen auf der Krone ist der Bierkrug mit drei Trinkhalmen. In Burundi kann man, besonders auf dem Land immer Krüge sehen. Sie dienen zum Wasser schöpfen und halten auch das Wasser frisch. An Festtagen fehlen die Krüge nie, weil auch das Bier darin aufbewahrt wird. Mit den Trinkhalmen wird es getrunken. Normalerweise trinkt man nicht allein. Man ist zu zweit, zu dritt oder mit mehreren zusammen. Das gemeinsame Trinken ist Symbol der Brüderlichkeit. Früher haben zwei Personen, die im Streit waren und sich versöhnen wollten die Zeremonie des "Kunywana" (Versöhnung) vollzogen. Das heisst, sie tranken gemeinsam Bananen- oder Hirsebier und versöhnten sich dadurch. Die "Bashingantahe" (Autoritätspersonen) mussten als Zeugen dieses Versöhnungs-Aktes anwesend sein. Sie konnten auch "pfampfe" werden, das heisst, Freunde bis in den Tod. "Wenn du stirbst, dann sterbe ich auch". Das bedeutet, ich bin bereit, dich bis aufs Blut zu verteidigen.

Der Krug mit den drei Trinkhalmen ist also das Symbol der Versöhnung, die wir für das Volk, für unsere Gegend und die ganze Welt1 erbitten wollen. Mit dem Anbieten dieses Symbols verbinden wir die Absicht, die Gottesmutter zu bitten, sie möge sich als Königin der Versöhnung erweisen. Dass unter dem Schutze Mariens, der Königin der Versöhnung unsere Völker die Freude am Zusammenleben wieder finden und aus dem gleichen Krug trinken. Dass unsere Völker und vor allem die Regierenden die Freude wieder finden, in den gleichen Krug "zu tauchen", den Krug der Wahrheit und der Gerechtigkeit. Daraus mögen sie die Weisheit schöpfen, die ein Miteinander ermöglicht ohne jemanden auszuschliessen um ein Land zu schaffen, das Zukunft hat und in dem Milch und Honig fliessen wie der Rusizi (Fluss in Burundi), ein Land in dem die Sonne der Gerechtigkeit leuchten wird wie die Mittagssonne in Bujumbura¸ ein Land, versöhnt mit der Vergangenheit und seinen Bewohnern; ein Land des Friedens.

Für diejenigen, die in der Spiritualität Schönstatts zu hause sind ist der Krug auch ein Symbol für das Gnadenkapital, so wie für das Wunder zu Kana. Wenn wir den Krug anbieten, versprechen wir der Gottesmutter dass wir immer unsere Beiträge ins Heiligtum bringen. Wir werden immer kommen, um den Krug zu füllen, damit der Wein nie ausgeht und den Durst der Hochzeitsgäste immer stillt. Maria wird immer da sein und bitten, dass das Wasser unser Mühen in den Wein der Hoffnung gewandelt wird.

Von da na wird der Wein des Friedens, der Versöhnung in unsern Familien und in unsern Ländern niemals fehlen, weil Maria die mächtige Fürbitterin immer zu Jesus sagen wird: "Sie haben keinen Wein mehr. (Joh. 2,2)

6. Der rote Grund der Krone

Dieser rote Hintergrund ist auch ein starkes Symbol. Denn unten an der Krone sind auf ihm die andern Symbole angebracht. Diese rote Farbe ist demnach das Symbol von Burundi und der Region. Diese Farbe erinnert uns, dass während aller Kriege, die wir kennen, das Land vom Blut Unschuldiger getränkt wurde. Unsere Gegend kennt auch wachsame Männer und Frauen, die ihr Leben für das Land gegeben haben. Diese Farbe erinnert an die heldenhaften Märtyrer die nicht bekannt sind und nicht verehrt werden; das Blut der Märtyrer des Friedens und der Brüderlichkeit. Das erinnert uns an das Beispiel der 40 jungen Seminaristen von Buta, die bereit waren ihr Blut zu vergiessen und nicht ihre Freundschaft und Liebe aufgekündigt haben. Dieses Blut der Märtyrer und anderer Helden des Friedens und der Versöhnung, ob sie bekannt sind oder nicht, wird eins neues Land des Friedens aufsteigen und herausragen lassen. Ein Land, von dem wir alle träumen. Hoffen wir, dass dank Maria dieser Traum eines Tages Wirklichkeit wird. Hoffen wir auch, dass dieser Tag sehr bald kommt! Möge es so sein!

Live-Übertragung der Krönung

Am 15. August findet im Heiligtum Mont Sion Gikungu bei Bujumbura in Burundi die Krönung der Gottesmutter als „Königin des Friedens und der Versöhnung“ statt. Falls die Technik es bis Samstag zulässt, ist die weltweite Schönstattfamilie herzlich dazu eingeladen, die Feier mitzuerleben. Ob die Übertragung zu Stande kommt und um welche Uhrzeit gesendet wird, wird kurzfristig am Vortag auf www.schoenstatt-tv.de  bekanntgegeben. Für das Zustandekommen darf auch gerne noch gebetet werden ...

Übersetzung: P. Josef Barmettler, Schweiz