LATINOAMÉRICA, Mónica y José Sáenz.
Al día siguiente de acabado el congreso, los cinco schoenstattianos
que participaron en representación de Schoenstatt en Latinoamérica,
conversaron sobre lo vivido, lo recibido, lo entregado y lo que queda
como tarea.
"Fue un vivir la Iglesia concentradamente", resumió el Padre Antonio
Cosp.
Lo vivido
Tiempo de Cenáculo: Realmente vivimos unos días
llenos del Espíritu Santo. Sentimos su presencia muy fuertemente
por una parte, por el desarrollo del Congreso, en el que se fue percibiendo
una apertura paulatina de la jerarquía hacia lo que estaban revelando
los Movimientos, y por otra, al percibir que todas las comunidades estaban
viviendo procesos muy similares desde el punto de vista de formación
de discípulos y misioneros de Cristo, aunque cada una con distinta
acentuación y distinta pedagogía. Quedaba claro que había
una mano conductora en todos ellos.
Tiempo de Iglesia: Se vivió una unidad muy particular.
Experimentamos que éramos una misma Iglesia, sin divisiones mezquinas
ni rencillas internas. Una Iglesia unida que quiere anunciar la Buena
Nueva de Jesucristo y lo hace en forma radical, profunda y llena de alegría.
Tiempo de Familia: Experimentamos a la Iglesia como una Familia
de Familias. Los Obispos y sacerdotes acogiendo primero a las personas,
y después sus planteamientos. Los movimientos y comunidades planteando
con respeto sus inquietudes y comunicando sus experiencias. En los momentos
de descanso y en las comidas, se vivió una atmósfera de
compañerismo e interés por el otro, sin necesidad de marcar
las diferencias de jerarquía. Nos sentimos todos iguales en el
camino de formar los discípulos y misioneros de Cristo.
Lo recibido
Conocer los movimientos y comunidades: En primer lugar conocimos
los movimientos y comunidades que trabajan en Latinoamérica. Sus
carismas, pedagogía y obras apostólicas concretas. Nos impresiono
la radicalidad en la entrega de cada uno de los Movimientos y nuevas comunidades.
Fidelidad, radicalidad y confianza: Constatamos una gran profundidad
de vida en las comunidades y radicalidad en el seguimiento de Jesús.
Nos impactó la realidad de muchas comunidades, ya sea en la entrega
a los pobres o en la educación de sus miembros. Muchos viven en
comunidades, entregando su trabajo en el lugar donde están insertos
y para mantenerse dependen de la caridad de la gente. Mucha fe en la Divina
Providencia y a la vez profundidad en sus convicciones, pero no sólo
sociales sino arraigadas en una profunda fe en Jesucristo. En este sentido,
se veía que cada uno sabía de lo que hablaba, había
un conocimiento de sus comunidades con experiencia vital, o sea, no era
un agregado en sus vidas, un hobby, sino algo fundamental.
Es notable la profundidad y radicalidad de los laicos. Uno lo espera
de los sacerdotes, pero cuando lo ve tan fuerte en los laicos, se motiva,
es un testimonio muy fecundo. Estaban presentes varios fundadores de estos
movimientos y comunidades y nos llamó la atención que varios
de ellos eran laicos.
Esperanza: Vemos que es posible influir en el mundo moderno; que
no somos pocos ni estamos disminuidos ni pesimistas, por el contrario,
hay una gran energía para trabajar, con creatividad y entusiasmo,
convencidos de que es el Espíritu Santo el que está conduciendo
a la Iglesia (jerarquía y laicos) por un camino insospechado de
renovación en las estructuras de la sociedad, en la manera de ver
la economía, en la educación, etc.
Lo entregado
Testimonio de Amor a María: Como ya contamos antes, teníamos
una de las imágenes peregrinas de Don João Pozzobon. Es
una reliquia y como tal la cuidábamos mucho. La llevábamos
siempre con nosotros, por turnos. Eso hizo que siempre se nos identificara
por la Virgen Peregrina, que es muy conocida en varios países,
sobre todo en Brasil. Fuimos tomando conciencia de lo importante que era
este testimonio y que era Ella la que obra los milagros de gracia. Incluso
tuvimos unos testimonios de gente que había rezado una novena y
había logrado trabajo o tener un hijo. Estas personas nos contaban
sus historias y lloraban, abriéndonos su corazón.
En la Eucaristía final, quedamos por casualidad en un pasillo
por donde pasaron todos los obispos y sacerdotes en la procesión
inicial. Muchos la tocaban o se inclinaban para saludarla.
Presentación de Schoenstatt: El Padre Antonio Cosp hizo
una presentación de Schoenstatt en PowerPoint. Él habló
de las tres prioridades de Schoenstatt:
- Una pastoral mariana: Ahí recalcó en primer lugar la
importancia de María como educadora. Contó de las gracias
del Santuario, de la Alianza de Amor y del Santuario del Hogar. También
mencionó el apostolado de la Virgen Peregrina y a Don João
Pozzobon como iniciador de la Campaña.
- Una pedagogía moderna: donde el acento pedagógico está
en el cultivo del espíritu magnánimo para llegar a la
santidad heroica,
- El espíritu de familia: la primera comunidad es la Trinidad
y a su imagen la Iglesia, familia de Dios, quiere ser familia. Schoenstatt
promueve la formación de comunidades como una forma de ser hogar
los unos para los otros, para desembocar en el corazón de Dios.
Los casos preclaros: En los trabajos en grupo se hizo hincapié
en la necesidad de ser testimonios vivos de Dios en el mundo, para que
sobre todo los jóvenes vieran en esas personas los ideales vividos
y no como teoría.
Modelo de familia: También en los grupos de trabajo destacamos
la importancia del sacramento del matrimonio, de rescatar toda su riqueza
vital y engendradora de vida, tomando como modelo a la Sagrada Familia
de Nazaret
Tareas para Schoenstatt
Dar a conocer a María como educadora: Mostrar a María
como la gran pedagoga, la que engendra a Cristo en nuestros corazones
y a través de la Alianza de Amor y las contribuciones al Capital
de Gracias del Santuario, cambia los corazones y los atrae a Cristo para
formar los verdaderos discípulos y misioneros. Muchas veces se
ve a María como intercesora "milagrosa" o sólo como protectora.
En general a María se la invoca como protectora al final de la
Sta. Misa o de un documento eclesial. Creemos que Ella es mucho más
que eso. Ella es la que nos cobija, transforma y envía a ser discípulos
y misioneros de Cristo. En Schoenstatt tenemos una pedagogía mariana
muy rica que debemos entregar a los demás. La pedagogía
de Alianza, los ideales, la fe práctica, los vínculos, etc.,
son cosas que debemos dar a conocer para llegar al hombre nuevo y la nueva
comunidad. Ella nos enseña a unir la vida natural con la sobrenatural,
a edificar el cielo en la tierra.
Constatamos que la Virgen Peregrina es la gran puerta de entrada de Schoenstatt.
En muchos lugares nos conocen primero por Ella. El riesgo es quedarse
sólo en el comienzo de la piedad popular, por eso debemos acompañarla
con la pedagogía del Padre hecha vida, mostrando casos preclaros,
testigos de cómo María nos cobija, educa, transforma y envía.
Familia y modelo de Nazaret: La familia es la primera educadora
de los discípulos de Cristo; en ella se inculcan los valores a
los hijos, se siembra el anhelo de Dios. Los hijos toman de los padres
lo que ven en su estilo de vida. En este sentido la familia de Nazaret
es un modelo a seguir.
Abrirse a las parroquias y Movimientos: Debemos abrirnos más
a las Iglesias locales aportando nuestra pedagogía hecha vida,
mostrando casos preclaros que contagien a los demás. Los obispos
han pedido a todos los Movimientos que seamos generosos y humildes en
nuestra entrega. Ellos, a su vez, quedaron muy impresionados por esta
irrupción del Espíritu Santo y se comprometieron a acompañarnos
paternalmente.
Tener una relación más estrecha y fraterna con los demás
Movimientos Eclesiales y Nuevas Comunidades. Los Movimientos Eclesiales
y Nuevas Comunidades no son una Iglesia en si mismos, sino que todos somos
parte de una misma Iglesia.
Aporte a la V Conferencia General: Constatamos que esta integración
entre la Iglesia y los Movimientos Eclesiales y Nuevas Comunidades es
una corriente de vida que se está gestando dentro de la Iglesia
y que Schoenstatt está llamado a integrarla como protagonista.
Monseñor Miguel Irízar, Obispo de El Callao, en su ponencia
sobre "Los Movimientos eclesiales y las nuevas comunidades en la Iglesia
local", cita del Papa Juan Pable II:
"Los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades son la respuesta,
suscitada por el Espíritu Santo, a este dramático desafío
del fin del milenio", afirmó el Papa Juan Pablo II a los millares
de miembros de los movimientos que colmaron la Plaza de San Pedro en la
tarde de la Vigilia de Pentecostés, el 30 de mayo de 1998.
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