P. Juan Pablo Rovegno, Leiter der Schönstatt-Bewegung in Chile •
Eine Weihnachtsbetrachtung inmitten der seit langem schwersten sozialen und politischen Krise Chiles, die auch in der dortigen Schönstatt-Bewegung viele Fragen aufgeworfen und teils heftige Diskussion ausgelöst hat. Eine Weihnachtsbetrachtung, die auch nach dem liturgischen Ende der Weihnachtszeit noch trifft. Nicht nur in Chile. —
In dieser gesegneten Nacht leuchtete ein Licht in der Dunkelheit, ein Licht wurde in unseren Herzen entzündet: das Licht einer Hoffnung, die nicht erlischt und nicht ausgelöscht wird. Ein Licht, das seit mehr als zweitausend Jahren das Helldunkel der Geschichte und des Lebens begleitet.
Ein strahlendes und reines Licht auf dem Gesicht eines Kindes, eines kleinen Kindes, wehrlos und zerbrechlich. Wehrlos und zerbrechlich wie jedes Kind bei der Geburt. Die Tatsache, dass er König und Gott, der Allmächtige und Retter ist, kleidete ihn nicht mit Pracht oder Prunk, noch weniger mit Arroganz oder Stolz. Seine Kraft liegt in dieser Kleinheit, in dieser Zerbrechlichkeit, in diesem Bedürfnis nach Liebe, um lieben zu lernen, bis zu dem Punkt, dass er sein Leben für die gibt, die er liebt, bis zu dem Punkt, dass er sein Leben ausnahmslos für alle gibt.
Das einzig Große an diesem kleinen Kind ist seine Fähigkeit zu lieben, die sich ein Leben lang entfalten wird. Eine Fähigkeit zu lieben, die auch Unglück und Enttäuschungen, Schmerz und Tränen kennt, die aber nicht aufhört, sich zu entfalten, sich unendlich auszudehnen.
Heute Abend sind wir einem Stern gefolgt, um diesem wehrlosen Kind der Liebe zu begegnen. Der Stern spricht zu uns vom Blick nach oben, von der Sehnsucht, ja sogar von einer gewissen Nostalgie: in jedem von ihnen spiegelt sich die Vergangenheit wider, ihre Konstellationen sind Gegenstand von Studien und Vorhersagen, von einem Stern aus kam der Kleine Prinz zu uns, Sterne geben wir denen, die wir lieben, Sterne symbolisieren diejenigen, die abgereist sind, der Stern symbolisiert Maria in unserer Flagge, ein Stern ist das Symbol unseres Heiligtums Nuevo Belén (Neues Bethlehem).
Wir brauchen einen Stern
Für einige sind die Sterne ein Zeichen von Ruhm und an der Spitze zu sein. Doch der Stern des heutigen Abends leuchtet nicht von selbst: Der Glanz kommt von diesem warmen Körper, von diesem verschlafenen kleinen Gesicht, von diesen winzigen Füßchen. Wie widersprüchlich! Er wollte geboren werden, ohne gesehen oder empfangen zu werden, aber die ganze Schöpfung, die seufzt und darauf wartet, dass jemand sie von ihren Widersprüchen und Schatten, von ihren Ängsten und Unsicherheiten befreit, hat das Geheimnis nicht wahren können: „Denn ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns geschenkt.“Die Verheißungen werden erfüllt und der Stern weiß es und predigt es, von Ost nach West.
Ein Stern, und heute brauchen wir einen Stern, und damit meine ich nicht nur einen Führer, den wir so sehr vermissen, sondern Ideale, die uns aufwärts blicken lassen, um Schwierigkeiten und Oberflächlichkeit, aber auch Probleme und Impulsreaktionen zu vermeiden und um uns von großen Träumen herausfordern zu lassen. Unser Land lebt heute eine Sehnsucht: eine gerechtere und würdigere, respektvolle und solidarische Heimat, eine familiäre Heimat: von allen und für alle.
Wir müssen glauben, dass das, was uns bewegt, nicht nur ein Antrieb, eine Reaktion, eine Folge von Netzwerken und Frustration ist. Wir können nicht nur durch Impuls und Ursache-Wirkung bewegt werden. Der Stern verlangt, dass wir aus uns herausgehen und darüber hinaus schauen, dass wir aus unserer Enge und unserem Egoismus, unserer Rache und Gleichgültigkeit herausgehen und einen Wert entdecken, für den wir kämpfen können: ein Land mit den Zügen einer Familie.
Ein Land mit Zügen von Familie
Ein Land mit Zügen von Familie, in der wir mit Demut und Mut unsere Fehler, Wunden und persönlichen und sozialen Schmerzen erkennen und uns in der Herausforderung eines würdigen Platzes für jeden einzelnen wiederfinden können. Ein Ort, an dem wir unsere Geschichte zurückblicken können, indem wir sie heilen und integrieren, denn das Auslöschen oder Verbrennen von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft birgt immer die Gefahr einer einseitigen Blindheit, die viele übersieht und außen vor lässt.
Eine Heimat, in der die Liebe das ist, was uns bewegt und berührt, denn im Hintergrund dieser Krise steht die Herausforderung der Liebe, unserer Art zu lieben und geliebt zu werden; insbesondere: der Umgang miteinander, die Beziehung zueinander, das Zusammensein als Gemeinschaft.
Die Liebe in den Mittelpunkt der Herausforderung stellen, vor der wir als Nation stehen
Es scheint, dass wir nicht die nötige Weite gehabt haben und jetzt vor einer tiefen und transversalen Herausforderung stehen: die Liebe in den Mittelpunkt der Herausforderung zu stellen, die wir als Nation haben, in dem demütigen Bewusstsein, dass wir lernen müssen zu lieben, weil wir unsere Art zu lieben und geliebt zu werden als Nation, als Kirche, als Volk schulden.
Lernen zu lieben, um in einer transversalen, großzügigeren, freien Liebe zu wachsen. Eine Liebe, die fähig ist, Vorurteile und Polarisierung, Rache und Gleichgültigkeit zu überwinden. Eine Liebe, die uns aus den Schützengräben unserer Abwehr und unserer Angriffe herauskommen lässt. Eine Liebe, die eine Gegenströmung zu Gewalt, Zwang, Kriminalität, Missbrauch und Willkür ist.
Wie können wir dieses Land mit Zügen von Familie aufbauen, in der die Liebe über kleinliche persönliche oder Gruppeninteressen herrscht, wenn es doch offensichtlich so viel gibt, das uns trennt und uns entfernt?
Schauen wir auf die Krippe: in der Heiligen Familie finden wir Merkmale, die uns lehren, Bindungen zu knüpfen, Beziehungen zu weben, Wege zu reparieren, Herzen zu heilen, Strukturen und Beziehungsweisen zu erneuern?
Josef
Der heilige Josef, der edle Mann. Sein Seelenadel macht ihn zu einem gerechten Mann, der nicht auf den Schein, sondern auf das Herz schaut. Wie gut tut es, ohne Vorurteile und Bedingungen durchs Leben zu gehen oder, wenn man sie hat, sie zu reflektieren und alles zu tun, um sie zu reinigen! Obwohl wir alle unterschiedlich sind, dürfen diese Unterschiede nicht Ausgrenzung, Marginalität, Distanz bedeuten.
Heute brauchen wir etwas von diesem Adel in unserem Umgang, in der Art und Weise, wie wir uns aufeinander beziehen: Wie viel „Mobbing“, wie viel Runtermachen, wie viel grundlose Disqualifizierung, nicht nur anonym, sondern direkt und frontal! Adel, um zu sehen, zu urteilen, zu handeln oder nicht zu handeln, etwas zu sagen oder nicht zu sagen, Adel, um die Realität zu betrachten. Nicht wie Fliegen oder Wespen nur Abfall sehen und fressen und verletzen, sondern lernen, wie die Bienen (heute vom Aussterben bedroht) zu sehen, die den Nektar, den Wert eines jeden entdecken und ihn auszunehmen, um uns Süßes zu geben.
Der heilige Josef hätte aus Misstrauen, Rache und Frustration handeln können wegen einer Beziehung, die nicht so war, wie er dachte oder wollte. Aber er blickte über den äußeren Schein hinaus, er ließ sich von Gott und vom Adel des Menschen vor ihm herausfordern.
Adel für echten Dialog, zur gemeinsamen Suche nach Lösungen, zum Verzicht darauf, der einzige Träger der Wahrheit zu sein. Adel, um aufzunehmen, einzubeziehen, zu integrieren, zu verstehen, zusammenzuarbeiten und den Wert zu entdecken, der in jedem menschlichen Herzen steckt.
María
Die Jungfrau Maria spricht zu uns von Würde. Was für eine würdige und mutige Frau! Würdig, von Gott als Mutter des Erlösers auserwählt zu werden, würdig und stark, um ihr „Ja“ zu der Ungewissheit des Weges zu geben. Würdig und stark, um die ständige Mitarbeiterin Jesu zu werden. Sie war weder eine besitzergreifende Frau, noch weniger unterwürfig, aus ihrer Freiheit und Originalität her war sie eine aktive Mitarbeiterin für die Erlösung.
Manchmal vergessen wir den Platz, den die Frau in der Zeit Mariens hatte; Maria war eine Revolutionärin, nicht nur wegen des Platzes, den sie einnahm, sondern wegen der Art und Weise, wie sie sich entwickelte. Sie zeigt uns eine fortgeschrittene Frau, aber nicht aus Revanchismus oder Machtbesessenheit, sondern aus vollem Bewusstsein ihres Seins und ihrer Mission. Das berührte Gott, gestaltete den Sohn Gottes, beeinflusste die Nachfolger Jesu, lehrte die Jünger und ermutigte die Apostel. Das macht sie heute zu einem Vorbild für den Gläubigen, den Jünger, die Kirche und die Menschheit.
Heute brauchen wir Würde, um die Würde all jener anzuerkennen, die sich vom System und vom Modell ausgeschlossen gefühlt haben, aber auch die Würde, alle Söhne und Töchter desselben Bodens zu sein. Keiner von uns kann die Rolle des Siegers, des Gewinners übernehmen, das letzte Wort sagen oder mit dem Finger auf die anderen zeigen. Würde beginnt mit der Anerkennung, dass wir alle würdig sind, gehört, respektiert, geschätzt und umsorgt zu werden. Die Würde ist nicht das Erbe einiger weniger Auserwählter, sondern eine Herausforderung für alle und von allen.
Das Kind
Und das Kind. Das Kind spricht zu uns von Zärtlichkeit. Er ist weder ein mächtiger oder triumphaler Gott, noch weniger ist er arrogant oder exklusiv. Aus Zärtlichkeit ist Gott gekommen, um uns zu retten, zu versöhnen, zu vereinen, unsere Wunden zu heilen und unser Fallen abzufedern. Gottes Zärtlichkeit zeigt uns den Weg zu echter Geschwisterlichkeit. Er leitet eine neue Art des Umgangs mit anderen ein: keine missbräuchliche Macht, keine persönlichen Interessen oder Absprachen, keine Ausgrenzung, keine destruktive und lähmende Gewalt. Das Kind spricht zu uns von authentischer und wahrer Versöhnung.
Er ist ein Gott, der uns in seiner Zärtlichkeit lehrt, uns zu verbinden: er fordert uns heraus, in gegenseitigem Vertrauen, in Mitverantwortung und in der notwendigen Zusammenarbeit zu wachsen. Er zeigt uns den Wert der Komplementarität, denn jeder Absolutismus ist von Natur aus pervers.
Wir wachen auf. Die Frage ist, wie geht es weiter?
In diesen letzten Monaten ist unser Land aufgewacht. Ein überraschendes Erwachen, das zwar nach vielen Indikatoren vorhersehbar ist, aber nicht in seinem Ausmaß, seiner Transversalität und seiner Virulenz. Ein Erwachen, das die Hoffnung auf eine gerechtere und würdigere Heimat geweckt hat, aber auch ein Erwachen, das uns Brüche, Risse, soziale Verwerfungen, die wir in ihrer Tiefe nicht kannten, sowie Ebenen der Kriminalität und zerstörerischen Organisation gezeigt hat, die stören und erschrecken.
Wir sind aufgewacht. Die Frage ist, wie es weitergeht: Von der sozialen Herausforderung sind wir zur politischen Herausforderung übergegangen. Und obwohl wir alle aufgewacht sind, tauchten schnell Vorurteile, Angst, Polarisierung, Opportunismus auf. Es gibt Anzeichen von Begegnung und Übereinstimmung, aber sie sind getrübt durch Machtansprüche. Macht, um zu gewinnen, zu fordern, zu bedingen, was sich sehr von dem Wunsch unterscheidet, etwas beizutragen, zu ergänzen, zu geben, um zu schenken.
Auch die Menschheit erwachte vor 2019 Jahren, sie erwachte mit der Sehnsucht nach einer besseren Welt, nach einer friedlichen Menschheit, nach universeller Geschwisterlichkeit und schöpferischem Gleichgewicht. Aber das Kind drängte sich nicht gewaltsam und ausgrenzend auf, es tat dies mit der Kraft seiner Liebe.
Und heute hat die Herausforderung mit Liebe zu tun: Wie lieben wir einander mit einer Liebe, die respektvoller, integrativer, freier, großzügiger, transversaler ist?
Wir werden vom Adel Josefs, von der Würde Mariens, von der Zärtlichkeit Jesu lernen müssen. Vielleicht ist das der Schlüssel: lernen, denn das war der Weg Gottes, der in Jesus Mensch geworden ist: lernen zu lieben, sogar ausnahmslos alle zu lieben.
Heute müssen wir demütig erkennen, dass wir lernen müssen, zu lieben, dass wir die Heimat, die gerechter und solidarischer, brüderlicher und in Frieden ist, die Heimat, die eine Familie ist, schmieden müssen. Jeder von uns sollte sich über seine Art zu lieben und geliebt zu werden fragen, ist meine Liebe zu anderen frei, großzügig und transversal oder bin ich voller Vorurteile, Egoismus und Bedingungen? Muss ich meine Art zu lieben heilen, weil sie eine Projektion meiner eigenen Frustrationen, Mängel und Forderungen ist?
Heute Abend sind wir einem Stern gefolgt, dem eines großen Ideals und einer Herausforderung: zu lieben, wie das Kind uns zu lieben lehrt. Und um dieses Ideal zu erreichen, müssen wir damit beginnen, demütig zu erkennen, dass wir lernen müssen, und wir brauchen jemanden, der uns die Liebe lehrt.
P. Juan Pablo Rovegno M.
Schönstatt-Patres
