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Veröffentlicht am 2021-11-12 In Kolumne - Carlos Barrio y Lipperheide, Missbrauch

Sexueller Missbrauch in der französischen Kirche

Carlos Barrio y Lipperheide, Argentinien •

Kürzlich erfuhr ich mit großer Betroffenheit von den sexuellen Übergriffen in der Kirche in Frankreich. —

Wer einem von diesen Kleinen, die an mich glauben, Ärgernis gibt, für den wäre es besser, wenn ihm ein Mühlstein um den Hals gehängt und er in der Tiefe des Meeres versenkt würde.
Mt. 18, 6
Die Journalistin Elisabetta Piqué, Korrespondentin der Zeitung La Nación (Argentinien), weist darauf hin, dass ein Bericht der Unabhängigen Kommission für sexuellen Missbrauch in der Kirche in Frankreich (CIASE) „aufgedeckt hat, dass in diesem Land zwischen 1950 und 2020 etwa 216.000 Minderjährige von etwa 3.000 Priestern und Ordensleuten der katholischen Kirche missbraucht wurden“[1].

Wenn wir die Gesamtzahl der missbrauchten Personen (216.000 Minderjährige) durch die 25.550 Tage zwischen 1950 und 2020 – dem untersuchten Zeitraum – teilen, können wir sagen, dass mehr als 8 Minderjährige pro Tag missbraucht wurden. Und wenn wir die 216.000 Minderjährigen durch die Anzahl der Priester und Ordensleute (3.000) teilen, die diese Verbrechen begangen haben, kommen wir auf einen Durchschnitt von 72 Missbrauchsfällen für jeden Kleriker.

Diese Daten stammen ausschließlich aus Frankreich, einem Land, das sich die Mühe gemacht hat, diese erschütternde Realität im Rahmen des CIASE zu untersuchen.

Wie behandeln wir die Opfer?

Der Präsident des CIASE, Jean-Marc Sauvé, erklärt: „Bis Anfang der 2000er Jahre haben wir eine tiefe und grausame Gleichgültigkeit gegenüber den Opfern festgestellt. Ihnen wird nicht geglaubt, ihnen wird nicht zugehört, es wird davon ausgegangen, dass sie zu dem, was ihnen passiert ist, beigetragen haben könnten … Die Kirche hat nicht gesehen, nicht zugehört, die schwachen Signale nicht wahrgenommen“, und wenn die Opfer sich nicht endlich geäußert hätten, „hat unsere Gesellschaft weiterhin ignoriert oder geleugnet, was passiert ist“[2].

Laut der Journalistin Silvia Ayuso von der spanischen Tageszeitung El País „zeigt das umfangreiche Dokument laut Sauvé, dass das „Schweigen“ und „Versagen“ der französischen katholischen Kirche angesichts der Fälle von Päderastie von 1950 bis 2020 einen „systemischen Charakter“ hat, der tiefgreifende Reformen der Institution und eine Revision einiger ihrer Praktiken erfordert, darunter eine klare Abgrenzung des Beichtgeheimnisses“[3].

François Devaux, eine der bekanntesten Persönlichkeiten der Bewegung, die den sexuellen Missbrauch in der französischen Kirche anprangert, „… dankte dem CIASE für seine Arbeit, die „wie ein Sturz in ein Massengrab von zerquetschten Seelen der Kirche“ war, um „massenhaft grausame Verbrechen und Vergehen“ aufzudecken, die „seit Jahrzehnten“ begangen wurden… „Es gab einen Verrat am Vertrauen, an der Moral, die Kinder wurden verraten, die Unschuld der Menschen, es ist ein Verrat am Evangelium, an allem, was wir sind.“[4]

Fragen an jeden von uns

Ich glaube, dass wir das, was in Frankreich geschehen ist, nicht begrenzen können. Dieses Land hat es gewagt, sich eingehend mit sexuellem Missbrauch zu befassen, aber es ist keine Ausnahme. Es ist nicht so, dass Frankreich ein Land mit sexopathischen klerikalen Missbrauchstätern ist, sondern dass diese traurige und skandalöse Realität in der gesamten Kirche, in allen Ländern, in größerem oder geringerem Ausmaß vorkommt und irgendwie von der Hierarchie gebilligt und verborgen wurde.

Ich werde von vielen Fragen heimgesucht, über die ich nicht schweigen kann:

Was ist geschehen, dass wir Katholiken praktisch „aus heiterem Himmel“ – 2010 oder etwas früher oder Spätzünder

Was würde geschehen, wenn eine ähnliche Untersuchung mit einer solchen Freiheit und Tiefe in allen Kirchen der Welt durchgeführt würde? Was würde sie zutage fördern?

Was wäre mit den Missbräuchen geschehen, wenn sie in der gesamten Kirche bekannt geworden wären, als sie stattfanden?

Reicht es aus, sich zu entschuldigen und die Opfer zu entschädigen?

Reicht es aus, für eine Zunahme der Ordens- und Priesterberufe zu beten, um aus dieser Krise herauszukommen, ohne sich mit den Ursachen dieser Geißel zu befassen?

Können wir diese Realität weiterhin bagatellisieren und die Lösung ausschließlich in den Händen der kirchlichen Hierarchie belassen? Wie Albert Einstein sagte: „Wahnsinn ist, immer wieder das Gleiche zu tun und andere Ergebnisse zu erwarten“.

Können wir weiterhin „zur Messe gehen“, als ob nichts geschehen würde, als ob es nicht etwas von großer Bedeutung gäbe, das diskutiert, analysiert und verändert werden müsste, und zwar unter der unverzichtbaren realen Beteiligung der Laien?

Waren es nicht die Kinder katholischer Familien (die Laien), die missbraucht wurden?

Kann es uns überraschen, dass die Kirchen leer sind?

Ist es widersprüchlich, dass immer weniger junge Menschen katholisch sein wollen?

Wurde die Stimme des Heiligen Geistes von der Kirchenhierarchie in all den Jahren des sexuellen Missbrauchs gehört?

Ich spüre, dass etwas krank ist und geheilt werden muss

Elisabetta Piqué weist darauf hin, dass Papst Franziskus, als er von dem CIASE-Bericht erfuhr, „mit Schmerz über die schreckliche Realität“[5] in Frankreich reagierte.

Ich habe das Gefühl, dass es in der Kirche ein Pharisäertum gibt. Während die kirchliche Hierarchie all die Jahre von den Kanzeln herab evangelische Werte predigte, wurden im Hintergrund erschreckende Missbräuche begangen und vertuscht.

Ich habe das Gefühl, dass ich Teil einer Institution bin, die in ihren Strukturen erstarrt ist und dass diese in gewisser Weise den Missbrauch und seine Vertuschung begünstigt haben, bis Papst Franziskus kam.

Ich spüre, dass etwas krank ist und geheilt werden muss. Wir dürfen nicht weiter in dieser inkohärenten Weise leben, in der Missbräuche begangen und Informationen versteckt werden.

Wie kann all der angerichtete Schaden verändert und geheilt werden?

Wie kann das Vertrauen in die kirchliche Hierarchie und letztlich in die Kirche wiederhergestellt werden?

Hinter dieser Frage verbergen sich sofort weitere Fragen:

Ist es nicht notwendig, den Teufelskreis zu durchbrechen, der sich zwischen missbrauchenden Klerikern und einer freizügigen klerikalen Hierarchie gebildet hat, um das Geschehene zu heilen?

Sollten wir nicht das Konzept der Hierarchie überdenken?

Ist es vernünftig, die Hierarchie nur in Bezug auf die Kleriker zu sehen?

Ist es nicht an der Zeit, dass auch die Laien Teil der kirchlichen „Hierarchie“ werden?

Ist es vernünftig, eine Regierungsstruktur beizubehalten, die der einer mittelalterlichen Monarchie ähnelt, in der es einen König (den Papst), einen Adel (die Kardinäle) und ein Volk gibt, das vom Vorhof aus zusieht?

Fördert diese Form der Regierung Transparenz und Vertrauen oder erleichtert sie Missbrauch und Vertuschung?

Ist es nicht an der Zeit, dass die Laien und die Frauen eine realere und wirksamere Beteiligung an den Entscheidungen der Kirche erhalten?

Heute werden die Laien allenfalls angehört, aber wir haben nicht die Macht, mit unserer Stimme zu beeinflussen, was in der Kirche geschieht. Wir befinden uns gewissermaßen in der „Peripherie“ der Entscheidungen und sind die Opfer.

Ich bin es leid, immer wieder zu hören, dass „die Kirche wir alle sind … die Laien, die Ordensleute, die Männer und Frauen“, während in Wirklichkeit die Ordensleute und insbesondere die Kardinäle die Entscheidungen treffen.

Schweigen macht zum Mittäter

Wäre diese Katastrophe auch in einer offenen Kirche geschehen, in der alle Mitglieder von Anfang an an den Entscheidungen hätten teilnehmen können? Vielleicht sind einige Leute mit meiner Einschätzung nicht einverstanden, aber ich glaube, dass Schweigen am Ende zum Mittäter macht. In mir ertönt eine Stimme, die mir sagt: „…, weil du lau bist, werde ich dich aus meinem Mund ausspucken“ [6].

Aus dieser Dunkelheit, in der wir uns befinden, verstehe ich, dass es an der Zeit ist, darüber nachzudenken, wie wir die Ruinen, in denen sich die Kirche befindet, wieder aufbauen können.

Es liegt nun an allen Katholiken, sich für die Wiederherstellung von Vertrauen und Transparenz einzusetzen.

Die CIASE hat eine großartige und mutige Arbeit auf der Suche nach der Wahrheit geleistet. Wie Jean-Marc Sauvé betont, „kann es keine gemeinsame Zukunft geben ohne ein Werk der Wahrheit, der Vergebung und der Versöhnung“.

Ich lade Sie ein, sich mutig auf eine tiefgreifende Debatte über dieses Thema einzulassen und zu versuchen, das Evangelium zu leben, ohne sich zu verbiegen, in dem Wissen, dass „… es nichts Verborgenes gibt, das nicht eines Tages entdeckt wird, und nichts Geheimes, das nicht bekannt und offengelegt werden muss“[8].

[1] Elisabetta Piqué, La Nación, 6. Oktober 2021.
[2] Silvia Ayuso, El País, 5. Oktober 2021.
[3] Silvia Ayuso, El País, 5. Oktober 2021.
[4] Silvia Ayuso, El País, 5. Oktober 2021.
[5] Elisabetta Piqué, La Nación, 6. Oktober 2021.
[6] Offenbarung 3, 16.
[7] Silvia Ayuso, El País, 5. Oktober 2021.
[8] Lk. 8, 17.

Carlos E. Barrio y Lipperheide
[email protected]
7. November 2021.

Original: Spanisch. Übersetzung: Maria Fischer @schoenstatt.org

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