CHILE, Patricio Young •
Juan Tapia und Rodolfo Chacón waren die Personen, die Pater Martín Donetch, der Fortsetzer der Bewegung des Marianischen Oratoriums, die vom ehemaligen Schönstattpater Sergio Mena gegründet wurde, beauftragte, uns in die Erfahrung seiner Bewegung einzuführen. Sie empfingen uns mit großer Zuneigung und zeigten sie uns auch im Leben selbst. —
Dies ist eine Folge der Begegnung einer Gruppe von Schönstättern, zu der auch Pater Juan Pablo Rovegno, Leiter der Bewegung in Chile, gehörte, mit Pater Martín, von der in einem früheren Artikel berichtet wurde.
Sie waren außergewöhnliche Gastgeber, die mich zusammen mit Manena, meiner Frau, in eine Reflexions- und Bildungsgruppe der Gemeinde Quilpué in der Region Valparaíso, Chile, aufnahmen, mit der wir am 11. Oktober eine Pilgerreise zu ihren heiligen Zentren vorbereiteten und durchführten.
Das Oratorio Mariano de la Virgen del Pueblo – Marianisches Oratorium der Mutter des Volkes – wurde 1971 gegründet und feiert nun sein 50-jähriges Bestehen. Die Vorsehung wollte, dass ausgerechnet in diesem Jahr ihr Gründer verstarb.
Eine Erfahrung der Begegnung
Es war eine sehr schöne Erfahrung von Gemeinschaft und Begegnung mit der Gottesmutter in ihrem zentralen Oratorium in der Sazie-Straße in Santiago und später in ihrem großen Zentrum in Paine. Es ist ein großer, sehr ländlicher und schöner Ort, an dem sich in der Einfachheit der Bewegung ein kleines Oratorium, ähnlich unserem Heiligtum, und die Häuser der Priester, der Ordensleute, der Postulanten, ein Ausbildungshaus und der Friedhof befinden, auf dem die sterblichen Überreste des Gründers, Pater Sergio, und anderer Ordensleute ruhen.
Wir haben uns über das Menschliche und das Göttliche ausgetauscht. Wir schlossen mit einer schönen Eucharistiefeier. Wir besuchten das Haus, in dem Pater Sergio seine letzten Tage verbrachte. Es ist ein typisches Lehmhaus, sehr einfach, mit einem Bild von Pater Kentenich auf dem Esszimmertisch und weiter hinten ein Bild von den beiden bei ihrem Treffen in Milwaukee. Es war der Gründer Schönstatts, von dem sich Pater Sergio stets inspirieren ließ und den er in seinen täglichen Gebeten immer anrief. Das Marianische Oratorium sieht sich als Bruder Schönstatts und Pater Kentenich als seinen „Großvater“. Dies wird von allen Mitgliedern klar und deutlich zum Ausdruck gebracht.
Die Absichten des Gründers des Marianischen Oratoriums
Aber ich möchte nicht nur ein Ereignis wiedergeben, sondern Ihnen sagen, was wir aus dieser Bewegung gelernt haben und welche Schlussfolgerungen sie uns nahelegt.
Es besteht kein Zweifel, dass Schönstatt und das Marianische Oratorium viel gemeinsam haben. Es ist bekannt, dass Pater Sergio sich von den Schönstatt-Patres losgesagt hat, weil er im Gegensatz zu der elitären Bewegung, die in Chile zu seiner Zeit bereits im Entstehen begriffen war, eine volkstümlichere Bewegung aufbauen wollte.
Seine Absicht war es, unsere Sprache in ein Gefühl zu übersetzen, das den am meisten benachteiligten sozialen Schichten angemessener ist, damit sie die Erfahrung Schönstatts voll und ganz leben können. Er wollte dies ursprünglich innerhalb der Bewegung tun, wurde aber missverstanden.
Aus diesem Grund definieren sie sich auch als eine pädagogische Bewegung, die die Heiligkeit ihrer Mitglieder anstrebt und dafür Elemente aus Schönstatt übernimmt, diese aber in ihrer Sprache und in ihren Zeichen modifiziert. Natürlich gibt es Aspekte, die ihnen sehr eigen sind, wie zum Beispiel ihre zwölf Grundsteine.
Unverständnisse
In einem Interview mit Pater Sergio, das im Bulletin Tinkunaco Nr. 32 (Juni 2018) erschienen ist und in dem er sich auf die ersten Schritte seiner Bewegung und insbesondere auf die Marienverehrung bezieht, sagte er: „Der Obere und geistliche Leiter, der mich bis dahin begleitet hatte, Pater Francisco Javier Errázuriz (einer der Ältesten, die Schönstatt damals hatte, er war später Erzbischof und Kardinal von Santiago), sagte zu mir, dass ich Schönstatt plagiieren würde. Er tat dies auf ziemlich harte Weise. Und ich antwortete ihm: Die Verehrung von Marienbildern gibt es nicht nur in Schönstatt. Damit Sie sehen, dass ich Schönstatt nicht plagiiere, habe ich das Bild der MTA von Schönstatt mit großem Schmerz in meiner Seele gegen die Mutter des Oratoriums, die „Mutter des Volkes“, verändert.
Er fuhr fort: „Die Gottesmutter an einen Ort zu rufen, das hatte Bartolo Longo schon einmal in Pompeji getan. Das waren unsere ständigen Diskussionen, die sie dazu brachten, zu denken, dass ich eine Geisteskrankheit haben muss“.
Dieses Unverständnis ist der Ursprung des Oratoriums. Sie erzählen es ganz natürlich, aber ohne jeden Groll. Aus demselben Grund sind sie sich bewusst, dass sie auch Erben Pater Kentenichs sind, und sie betrachten uns als ihre älteren Brüder und Schwestern. Es ist daher an der Zeit, dass sich diese Brüder und Schwestern wieder treffen und gemeinsam gehen, denn niemand ist überflüssig in der Aufgabe, „einen neuen Menschen für eine neue Gemeinschaft zu schaffen“.
Pater Sergio, so wurde mir gesagt, stand unserem Gründer so nahe, dass ihn die Anschuldigungen gegen ihn sehr betroffen machten und er mit diesem Schmerz starb. Zweifellos ist sein Schmerz auch ein Anliegen des gesamten Oratoriums.
Gemeinsam unterwegs – in Vielfalt
Unsere Begegnung mit ihnen war sehr bereichernd, und aufgrund der schöpferischen Resultante ist uns klar, dass es sich auch um ein gottgewolltes Werk handelt, das heute in 9 Ländern präsent ist. Wenn man ihre Mitglieder kennt, insbesondere Juan, Rodolfo und Mutter María Elena (mit der wir an diesem Tag viel geteilt haben), ist es klar, dass es in ihren Oratorien auch Wunder der Beheimatung, Wandlung und Sendung gibt.
Mutter María Elena hat uns anvertraut, dass die Schönstattpatres in Brasilien ihnen vor einigen Jahren geholfen haben, ihre Gemeinschaft zu finanzieren. Es gibt Wege der Begegnung, die wir vertiefen sollten.
Zweifellos liebt die Gottesmutter, die Mutter des Volkes, alle ihre Kinder gleichermaßen. Was sie sicherlich nicht gutheißen würde, wäre, wenn die Brüder und Schwestern auf Abstand gehen, keinen Dialog führen und sich nicht treffen würden, obwohl wir uns sehr gut ergänzen.
Lasst uns auf die Früchte warten und darauf, dass sich unsere Mutter offenbart!
Original: Spanisch. Übersetzung: Maria Fischer @schoenstatt.org
